[云南]2025年云南德宏师范高等专科学校招聘23人笔试历年参考题库附带答案详解.docx

[云南]2025年云南德宏师范高等专科学校招聘23人笔试历年参考题库附带答案详解

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一、言语理解与表达。本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求，下列各题备选答案中只有一项符合题意，请将其选出一个最恰当的答案。(共30题)

1、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是：

这块土地似乎拥有一种强大的力量，能消除民族之间的_____，减少文化之间的_____。

??A：矛盾鸿沟

??B：矛盾差异

??C：隔阂鸿沟

??D：隔阂差异

正确答案选项：D

解析：第一空，横线处所填词语与“民族”搭配，“矛盾”指两个事物是对立的关系，“隔阂”指思想上有距离，“矛盾”置于此处程度过重，文段没有提示民族之间是对立的，与文意不符，排除A、B两项。

第二空，横线处所填词语与“减少”搭配，“鸿沟”指明显的界线，置于此处搭配不当，排除；“差异”指两个事物之间存在差别，搭配得当，当选。

故本题选D。

【文段出处】《丙中洛：人神共居之地》

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2、每个部分画线标注A、B、C、D共4个选项，其中一项可能包含有错别字、使用不当的词语、文字缺漏或冗余、语序不当、内容与前后文矛盾等错误。请仔细阅读，选出存在的错误的选项。

研究者们认为，野生动物种群的年龄结构越复杂，应对恶劣自然条件的能力也就越强（A）。大鱼就像是一种保险，保证鱼群能够安全经历（B）艰难岁月。但是因为捕捞的关系，大自然中的大鱼越来越少了，这不利于鱼类种群的迅速恢复，因此研究者建议各国渔政管理机构修改政策，不但要保护幼鱼，更要保护大鱼。要想做到这一点（C），就必须改进（D）捕鱼方式，给大鱼们一条生路。

??A：A

??B：B

??C：C

??D：D

正确答案选项：B

解析：B项，搭配不当，“经历”指遭遇、遭受，和“岁月”搭配不当，应改为“度过艰难岁月”。

A、C、D三项均正确。

故本题选B。

【文段出处】《保护大鱼》

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3、以“学治天下”自许的孟子和愿“与造物者游”的庄子，都昂扬着强烈的主体精神。虽然孟子不免“迂阔”，庄生则被讥为“大而无当”。但前者“沛乎浩然”的________与后者“放狂自得”的________，都显示为一种以充实真诚为内核的大美。

依次填入画横线处最恰当的一项是（）。

??A：仙风道骨

??B：修身养性

??C：英气逸气

??D：诗心仁心

正确答案选项：C

解析：第一空，根据“学治天下”“沛乎浩然”可知，横线处所填词语形容孟子的浩然正气。C项“英气”意思是英俊、豪迈的气概，符合文意，保留。A项“仙风”指神仙的风致，形容人的潇洒而非正气，与文意不符，排除。B项“修身”指努力提高自己的品德修养，与“学治天下”的语境不符，排除。D项“诗心”指作诗之心、诗人之心，不能体现孟子的气质，排除。

第二空，代入验证。根据“与造物者游”“放狂自得”可知，横线处所填词语形容庄子的潇洒自在。C项“逸气”指超脱世俗的气概、气度，与“英气”形成对应，当选。

故本题选C。

【文段出处】《李白诗选评》

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4、下列语句中没有语病的一项是(??)。

??A：尽管参加这次会议的人多，开支较大，但不该浪费的就不要浪费

??B：改革开放二十年是一场演练，也是一种积累，我们走出了一条道路，锻造了一支队伍，酿就了一股豪情，积累了丰富经验

??C：清华大学毕业生实现综合魅力的提高，靠的是在保证主修课质量的基础上，对公选课和辅修课的拓展取得的

??D：最近，巴以局势尽管再度严重恶化，但布什仍表示将在近期宣布他的中东和平计划

正确答案选项：B

解析：A项，逻辑问题，“浪费”本是“不该”的，可将“不该浪费的就”去掉。

C项，属于杂糅语病，删除“取得的”。

D项，语序不当，“尽管”应该放在“巴以局势”之前。

本题为选非题，故正确答案为B。

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5、我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。

根据这段文字，以下说法正确的是：

??A：在民生问题上，儒家倡导道德至上

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??B：儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

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??C：儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进

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??D：儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

正确答案选项：B

解析：本题考查细节理解。

根据提问方式可知，本题为细节判断题，将选项信息和原文信息进行对比即可。A项：文段最后提到“而是认为民生决定道德”，所以不是道德至上，而是民生要优先，应排除。B项：文段最后提到“并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德”，故儒家的民生观不是空谈道