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《论衡・辨祟》测试题带答案

1.题目：王充在《论衡・辨祟》中提出，人是如何产生的？

-答案：人是天地之气所生的一种物质，如同天地中万物一样。

2.题目：王充认为“人，物也，万物之中有知慧者也”，这句话强调了什么？

-答案：强调了人与其他万物在本质上是相同的，只是人有智慧。

3.题目：王充在《论衡・辨祟》中批判了什么思想？

-答案：批判了建立在“天人感应”基础上的鬼神迷信思想。

4.题目：王充的“元气自然论”是如何解释天人关系的？

-答案：认为人是天地元气所生，人的行为与“”无直接感应关系。

5.题目：王充如何看待“符瑞”和“谴告”等说法？

-答案：认为这些都是虚妄和欺骗性的说法。

6.题目：王充在《论衡・辨祟》中指出，人的行为失当后，“”会如何反应？

-答案：王充并不认为天会以“灾异”予以警示或惩罚。

7.题目：王充认为人死后会变成什么？

-答案：认为人死后不会变成鬼，生命本质不会变化。

8.题目：王充在批判神鬼论时，提出了什么观点？

-答案：提出“死人不为鬼”，人死后只是形体外貌上的变化。

9.题目：王充认为检验言论“是”与“非”的关键是什么？

-答案：需要对它们加以证实或证伪，通过“考之以心”和“效之以事”。

10.题目：王充在《论衡・辨祟》中，对认知做了哪些区别？

-答案：对认知做了“耳目”与“心意”的区别。

11.题目：王充认为一切真知的基础是什么？

-答案：一切真知都应以感性经验和见闻为基础。

12.题目：王充如何看待感官在获取知识中的作用？

-答案：认为感官是获取知识的基础，但仅凭感官会造成误解。

13.题目：王充认为，要形成确实的认识，必须经过哪个过程的加工？

-答案：必须经过“心意”的加工。

14.题目：王充在《论衡・辨祟》中提出的“效验”是什么？

-答案：“效验”是一个认识过程，又是一个检验过程。

15.题目：王充家族的社会地位经历了怎样的变化？

-答案：从以军功封侯，到务农，再到经商，社会地位每况愈下。

16.题目：王充驳斥儒生所提倡的什么理论？

-答案：驳斥了儒生所提倡的“灾异论”。

17.题目：王充认为天时寒温、水旱灾害等是什么现象？

-答案：认为这些都是自然变化的现象，与人事无关。

18.题目：王充对汉章帝时期的各种瑞应持什么态度？

-答案：不仅不加以驳斥，反而极尽吹捧。

19.题目：王充在《论衡・辨祟》中认为，上到天帝，下到黄石成精，它们都是什

么？

-答案：认为它们都是虚假不实的，而是由阳气构成的“妖象”。

20.题目：王充在批判“符瑞说”时，指出其宣扬的目的是什么？

-答案：指出其目的是为了宣扬古代圣王而虚构的。

21.题目：王充的《论衡・辨祟》主旨是什么？

-答案：以“疾虚妄”“求实诚”为主旨。

22.题目：王充认为，要检验言论的真实性，除了依靠感官外，还需要依赖什么？

-答案：还需要依赖思维即“心意”的加工。

23.题目：王充在《论衡・辨祟》中，对“心意”的作用是如何描述的？

-答案：认为“心意”是对感官得来的认识进行加工的关键。

24.题目：王充提出的“考之以心”是什么过程？

-答案：“考之以心”是逻辑分析和推理过程。

25.题目：王充提出的“效之以事”是什么过程？

-答案：“效之以事”是依据已知事实做出判断的过程。

26.题目：王充在《论衡・辨祟》中，对“灾异论”持什么态度？

-答案：对“灾异论”持批判态度。

27.题目：王充认为，圣王之德能否招致凤凰、麒麟等符瑞？

-答案：认为不能，这是虚构的说法。

28.题目：王充在《论衡・辨祟》中，对当时流行的什么说法进行了否定？

-答案：对当时流行的圣王之德能招致符瑞的说法进行了否定。

29.题目：王充认为，人的智慧与其他万物的区别在哪里？

-答案：认为人有智慧，而其他万物没有。

30.题目：王充在《论衡・辨祟》中，提出了什么理论来解释天与人的关系？

-答案：提出了“元气自然论”来解释天与人的关系。

31.题目：王充认为，要形成真实的知识，必须经过哪两个过程？

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