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2025甘肃省兰州市公务员考试常识判断专项练习题

第一部分单选题(80题)

1、我国古代选官制度经历了一系列变化，其中()是魏晋南北朝时期的重要选官制度。该制度设立之初的宗旨是“论人才优劣”，后转变为重门第声望，沦为门阀士族的选举工具。

A、九品中正制

B、察举制

C、科举制

D、世卿世禄制

【答案】：答案：A

解析：A项正确，九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一。《宋书·恩幸传序》：曹魏建立九品中正制，“盖以论人才优劣，非谓世族高卑。”九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。后来，才德标准逐渐被忽视，家世门第则越来越重要，甚至成为九品中正制的主要标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，使得九品中正制沦为维护和巩固门阀统治的重要工具。B项错误，察举制是汉代选拔官吏的一种制度，确立时间是汉武帝元光元年(公元前134年)。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。C项错误，科举制度渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。D项错误，世卿世禄制是我国先秦时期统治者实行的一种选官制度，是爵位和官职的世袭制度。盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制，即世卿世禄制。其特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。故选A。

2、孔子论述通过磨练和考验来提高自身修养的一句话是()。

A、岁寒，然后知松柏之后凋也

B、无求生以害仁，有杀身以成仁

C、择其善者而从之，其不善者而改之

D、其身正，不令而行，其身不正，虽令不从

【答案】：答案：A

解析：A选项出自《论语·子罕》，意思是到了一年中最寒冷的季节，这才知道松树和柏树是最后才凋谢的。这句话中透露出松柏在寒冬时节的特点，引申到做人的道理，只有遭遇严冬这样的磨砺，才能让人变的如松柏般坚毅。这句话强调磨练和考验对自身修养的提高;B出自《论语·卫灵公》，意思是“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则”;C出自《论语述而》，意思是“我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点”;D出自《论语子路》，意思是“统治者本身言行正当，即使不下命令，百姓也会跟着行动，统治者本身言行不正当，即使三令五申，百姓也不会听从”。故选A。

3、刘禹锡的诗句“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”歌颂的是以下哪种精神?()

A、自我革新的担当精神

B、坚持不懈的拼搏精神

C、无私奉献的奋斗精神

D、筚路蓝缕的建设精神

【答案】：答案：A

解析：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”出自刘禹锡的《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》，意为春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶;江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。体现了新事物的产生、旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的，歌颂了自我革新的担当精神。故选A。

4、公文中常用的基本表达方式是()。

A、议论、抒情、说明

B、议论、描写、抒情

C、议论、说明、描写

D、描写、说明、抒情

【答案】：答案：C

解析：议论、说明、描写是公文常用的表达方式。故选C。

5、脑袋决定口袋反映的是()。

A、主观能动性

B、哲学的辩证关系

C、思想起决定作用

D、物质决定一切

【答案】：答案：A

解析：主观能动性是一个哲学概念，亦称“自觉能动性”，它指人的主观意识和实践活动对于客观世界的能动作用。主观能动性有两方面的含义：一是人们能动地认识客观世界;二是在认识的指导下能动地改造客观世界。“脑袋决定口袋”意思是经常清点自己的脑袋，革除已陈旧过时的思维方式，才能从“根”上摆脱对于追求财富的困境。本句话体现了在“自己的脑袋”的主观意识的指导下能动地改造客观世界，收获财物，即主观能动性。故选A。

6、管理方格理论认为，使组织目标与个人的需要和理想最有效地结合起来的领导方式叫做()。

A、任务型

B、团队型

C、贫乏型

D、俱乐部型

【答案】：答案：B

解析：管理方格理论中，(9.9)团队型这种领导者方式认为，对人的关心和对生产的关心之间没有必然的冲突，领导者要对人和生产都极其关心，进而使组织的目标与