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(最新)中医选修《黄帝内经》考试题库

一、选择题（每题2分，共30分）

单项选择题

1.《黄帝内经》包括哪两部著作（）

A.《素问》《灵枢》

B.《伤寒杂病论》《金匮要略》

C.《神农本草经》《难经》

D.《针灸甲乙经》《脉经》

答案：A。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，《伤寒杂病论》和《金匮要略》与张仲景相关，《神农本草经》是最早的药学专著，《难经》是中医理论著作，《针灸甲乙经》是针灸学专著，《脉经》是脉学专著。

2.《素问·阴阳应象大论》中“清阳出上窍，浊阴出下窍”的“清阳”是指（）

A.糟粕

B.尿液

C.水谷精气的轻清部分

D.卫气

答案：C。“清阳出上窍，浊阴出下窍”中清阳指水谷精气的轻清部分，向上输注于头面七窍，以发挥滋养耳目口鼻等作用；糟粕和尿液属于浊阴，卫气虽然也属阳，但不符合这里“清阳”的含义。

3.《灵枢·经脉》中“人始生，先成精，精成而脑髓生”强调了（）

A.肾主藏精

B.脑为髓海

C.精是生命的基础

D.肾与脑的关系

答案：C。此句强调在人的生命起始过程中，精的形成是首要的，精生成后脑髓才得以产生，突出了精是生命的基础。肾主藏精是肾的功能特点，脑为髓海是脑的生理特性，这里重点强调的是精对生命起始的重要性。

4.《素问·四气调神大论》中“春三月，此谓发陈”的“发陈”是指（）

A.阳气生发，推陈出新

B.万物复苏，生机盎然

C.气温回升，冰雪消融

D.人体阳气开始收敛

答案：A。“春三月，此谓发陈”指春季阳气生发，自然界万物推陈出新，旧的事物开始被新生事物所取代，体现了春季阳气的生发和万物更新的特点。万物复苏、生机盎然表述较笼统，气温回升、冰雪消融是春季的自然现象，春季人体阳气应是生发而非收敛。

5.《素问·上古天真论》中“女子五七”的生理表现是（）

A.阳明脉衰，面始焦，发始堕

B.肾气盛，齿更发长

C.三阳脉衰于上，面皆焦，发始白

D.任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭

答案：A。《素问·上古天真论》记载“女子五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕”；“肾气盛，齿更发长”是女子二七的表现；“三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”是女子六七的表现；“任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭”是女子七七的表现。

6.《灵枢·营卫生会》中“营在脉中，卫在脉外”，营气的主要功能是（）

A.防御外邪

B.温养全身

C.化生血液

D.调节腠理开合

答案：C。营气行于脉中，主要功能是化生血液和营养全身；防御外邪、温养全身和调节腠理开合是卫气的功能。

7.《素问·生气通天论》中“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明了（）

A.阴阳的对立制约

B.阴阳的互根互用

C.阴阳的消长平衡

D.阴阳的相互转化

答案：B。此句表明阴精不断地起而与阳气相应，阳气在外保护阴精，体现了阴阳之间相互依存、相互为用的关系，即阴阳的互根互用。阴阳的对立制约强调阴阳相互对抗，阴阳的消长平衡指阴阳在一定范围内的消长变化，阴阳的相互转化是指阴阳在一定条件下可以相互转变。

8.《素问·五脏别论》中“五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实”的“满”是指（）

A.水谷充满

B.精气充满

C.气血充足

D.津液充足

答案：B。五脏的功能特点是藏精气，“满而不能实”的“满”指精气充满，五脏藏而不泻，以藏精气为主，不同于六腑传化水谷的“实而不能满”。

9.《灵枢·本神》中“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意”，这里的“意”是指（）

A.思维活动

B.意识

C.对事物的回忆

D.意志

答案：C。“心有所忆谓之意”明确指出“意”是指对事物的回忆；思维活动是更广泛的心理过程，意识是人体对自身和外界环境的觉察，意志是自觉确定目标并支配行动的心理过程。

10.《素问·至真要大论》中“诸风掉眩，皆属于肝”的“掉眩”是指（）

A.肢体震颤、头晕目眩

B.头痛、身痛

C.发热、恶寒

D.咳嗽、气喘

答案：A。“诸风掉眩，皆属于肝”中“掉”指肢体震颤，“眩”指头晕目眩，与肝的生理病理密切相关。头痛、身痛，发热、恶寒，咳嗽、气喘等症状与“掉眩”的含义不符。

多项选择题

11.《黄帝内经》的学术思想主要包括（）

A.整体观念

B.辨证论治

C.阴阳五行学说

D.脏腑经络学说

答案：ACD。《黄帝内经》蕴含整体观念，强调人体自身、人与自然、人与社会的整体联系；运用阴阳五行学说来阐释人体的生理病理；建立了脏腑经络学说。辨证论治是《伤寒杂病论》奠定的临床诊疗原则，并非《黄帝内经》的主要学术思想。

12.《素问·异法方宜论》中提到的治疗方法有（）

A.砭石

B.毒药

C.灸焫

D.微针

答案：ABCD。《素问·异法方宜论》记载了东方之域宜用