2025年太原市公务员考试行测真题及答案详解（名师系列）.docxVIP

2025年太原市公务员考试行测真题

第一部分单选题(50题)

1、“无欲无求，清净自然”体现了先秦时期（）学派“逍遥”“无为”的思想。

A.墨家

B.道家

C.儒家

D.法家

【答案】：B

【解析】本题可通过分析各学派的主要思想来判断符合“逍遥”“无为”思想的学派。先秦时期各主要学派都有着鲜明的思想主张。墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，强调人与人之间无差别地相爱，反对战争，选拔贤能之人来治理国家，其思想与“逍遥”“无为”不符。道家主张“逍遥”“无为”，追求顺应自然、不为外物所累，达到一种无欲无求、清净自然的境界，认为人应该遵循自然规律，不过多干预事物的发展，这与题目中描述的思想相契合。儒家倡导“仁”“礼”，强调个人的道德修养和社会秩序的维护，主张通过道德感化来实现社会的和谐，与“逍遥”“无为”思想有明显差异。法家主张以法治国，强调严刑峻法和中央集权，注重用法律来规范社会行为和维护统治，这与“逍遥”“无为”的思想大相径庭。综上，“无欲无求，清净自然”是先秦时期道家学派“逍遥”“无为”的思想。

2、政策和法的相互关系应当是（）。

A.政策指导法，法制约政策，两者相辅相成

B.政策高于并大于法，法必须服从政策

C.法高于并大于政策，政策必须服从法

D.政策和法各自独立，互不干涉

【答案】：A

【解析】政策与法都是上层建筑的重要组成部分，它们在本质上是一致的，但是在制定主体、表现形式、实施方式等方面存在差异。政策对法的制定和实施具有指导作用，在立法过程中，政策是制定法律的依据，法律的内容往往体现了政策的精神和要求；在执法和司法过程中，政策也可以对法律的适用起到指导作用。同时，法对政策具有制约作用，政策的制定和实施必须符合法律的规定，不能与法律相抵触，否则就会失去合法性和有效性。政策与法这种相互作用、相互制约的关系，使得它们能够相辅相成，共同促进社会的稳定和发展。而认为政策高于并大于法，法必须服从政策，这种观点忽视了法的独立性和权威性，容易导致以政策代替法律，破坏法治原则。法高于并大于政策，政策必须服从法的观点，过于强调法的至上性，而忽略了政策在社会治理中的灵活性和先导性作用。政策和法各自独立、互不干涉的观点，则割裂了政策与法之间的内在联系，无法实现两者在社会治理中的协同效应。综上，正确描述政策和法相互关系的是政策指导法，法制约政策，两者相辅相成。

3、以下能体现诗句“国破山河在，城春草木深”这一历史背景的是（）。

A.葛尔丹叛乱

B.安史之乱

C.陈桥驿兵变

D.瓦岗起义

【答案】：B

【解析】“国破山河在，城春草木深”出自杜甫的《春望》，此诗写于安史之乱时期。安史之乱是唐玄宗末年由安禄山和史思明发动的一场政治叛乱，这场叛乱使得社会动荡不安，百姓生活困苦，唐朝的政治、经济遭到了严重破坏，原本繁荣的城市变得破败不堪，正符合“国破山河在，城春草木深”所描绘的国都沦陷、城池残破的历史背景。葛尔丹叛乱是清朝时期准噶尔部首领噶尔丹发动的叛乱，与诗句所反映的历史背景不符。陈桥驿兵变是赵匡胤发动的取代后周、建立宋朝的兵变事件，此事件后宋朝建立，国家处于新的建立和发展阶段，并非处于“国破”的情境。瓦岗起义是隋朝末年的一场农民起义，主要是反抗隋朝的统治，但与“国破山河在，城春草木深”所表达的具体历史场景和背景不一致。所以能体现诗句“国破山河在，城春草木深”这一历史背景的是安史之乱。

4、近年来，从“彭宇案”掀起的轩然大波，到“扶老被诬伤老，好人败诉赔钱”等事件的一再发生，让历年来推崇“助人为乐”的国人遭遇了严峻的道德考验。《深圳特区救助人权益保护规定》的正式实施，填补了国内公民救助行为立法的空白。有媒体撰文《“好人法”释放道德正能量》，认为该规定会释放出挺好人、做好人的正能量，对净化社会风气不无益处。法律能释放道德正能量，是因为（）。

A.法律是道德的归宿

B.法律是道德的基础

C.法律是道德的前提

D.法律是道德的支撑

【答案】：D

【解析】法律与道德是相互关联、相互作用的关系。道德作为社会行为的准则和规范，在社会生活中发挥着重要作用，但道德的约束往往缺乏强制力。而法律具有国家强制力保证实施的特点，能够为道德规范提供有效的支撑。《深圳特区救助人权益保护规定》作为一部法律规定，它的实施为救助行为提供了法律保障，使得做好人、挺好人有了坚实的后盾，让人们在面对救助他人的情况时减少后顾之忧，从而鼓励更多人践行道德行为，释放出做好人、挺好人的正能量，对社会风气的净化起到积极作用，这充分体现了法律对道德的支撑作用。道德是法律的基础和前提，道德所倡导的行为准则往往是法律制定的重要依据，而不能说法律是道德的基础或前提。同时，道德有着广泛的调整范围和深远的影响，它贯穿于人类社会生活的各个方面，不存在法律是道德归宿的