2025年临沂市公务员考试行测试卷历年真题附答案详解(典型题).docxVIP

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2025年临沂市公务员考试行测试卷历年真题

第一部分单选题(50题)

1、唯物辩证法和形而上学的分歧焦点是()。

A.是否承认事物内部结构

B.是否承认事物的容量

C.是否承认事物发展的根本原因在于事物内在的矛盾性

D.是否承认事物的相对静止

【答案】:C

【解析】唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。唯物辩证法用联系、发展、全面的观点看世界,形而上学用孤立、静止、片面的观点看世界。二者分歧焦点在于是否承认事物发展的根本原因在于事物内在的矛盾性。矛盾是事物发展的动力和源泉。唯物辩证法认为,事物的内部矛盾是事物发展的根本动力,事物的发展是内因和外因共同起作用的结果,内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件,外因通过内因而起作用。而形而上学否认事物的内部矛盾,把事物变化的原因归结为外部力量的推动,看不到事物自身的矛盾推动事物的发展。是否承认事物内部结构和事物的容量并非唯物辩证法和形而上学分歧的焦点。相对静止是事物运动的一种特殊状态,唯物辩证法在承认绝对运动的同时也承认相对静止,形而上学则往往夸大相对静止而否认运动,但这也不是二者分歧的焦点。所以该题应选择是否承认事物发展的根本原因在于事物内在的矛盾性这一选项。

2、事业单位的专业技术岗位划分为初级岗位、中级岗位和高级岗位三个等级,其中高级岗位是()。

A.一至五级

B.一至七级

C.十一至十三级

D.十一至十五级

【答案】:B

【解析】事业单位的专业技术岗位分为初级岗位、中级岗位和高级岗位三个等级。其中,高级岗位分为7个等级,即一至七级;中级岗位分为3个等级,即八至十级;初级岗位分为3个等级,即十一至十三级。所以高级岗位是一至七级。

3、北斗人在面对西方技术垄断与封锁的情况下,一路披荆斩棘、不懈奋斗,让中国成为世界上第三个独立拥有全球卫星导航系统的国家。这说明()。

A.人的实践活动是历史的、发展的

B.意识对人们认识世界和改造世界具有指导作用

C.把握矛盾普遍性是正确认识事物的基础

D.发展的总趋势是前进性和反复性的统一

【答案】:A

【解析】实践具有社会历史性,是处在一定社会关系中的人的活动,并且是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上,人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的。北斗人在面对西方技术垄断和封锁的情况下,不断披荆斩棘、不懈奋斗,推动中国成为世界上第三个独立拥有全球卫星导航系统的国家,这体现了随着时间推移和条件变化,人的实践活动不断发展进步,说明人的实践活动是历史的、发展的。意识对人们认识世界和改造世界具有能动作用,正确的意识对人们认识世界和改造世界起促进作用,错误的意识起阻碍作用。题干主要强调的是实践的发展,而非意识的指导作用。具体问题具体分析是正确认识事物的基础,矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动,把握矛盾普遍性并非正确认识事物的基础。发展的总趋势是前进的、上升的,发展的道路是曲折的、迂回的,事物发展是前进性和曲折性的统一,而反复性并不是发展总趋势的内容。综上,正确表述是人的实践活动是历史的、发展的。

4、三纲五常属于中国儒家伦理文化,以下选项中不属于三纲内涵的是()。

A.君为臣纲

B.父为子纲

C.兄为弟纲

D.夫为妻纲

【答案】:C

【解析】三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要内容。三纲指的是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,它体现了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系和等级秩序,强调了一方对另一方的绝对服从和支配。而兄为弟纲并不属于三纲的内涵范畴,所以答案是兄为弟纲。

5、与私人产品相比,公共产品的核心特征是()。

A.强制性

B.无偿性

C.竞争性

D.非排他性

【答案】:D

【解析】与私人产品相比,公共产品是具有消费或使用上的非竞争性和受益上的非排他性的产品。非排他性是指产品在消费过程中所产生的利益不能为某个人或某些人所专有,要将一些人排斥在消费过程之外,不让他们享受这一产品的利益是不可能的。而强制性和无偿性一般是税收的特征,竞争性是私人产品的特征。所以公共产品的核心特征是非排他性。

6、我国人口最多的少数民族是()。

A.朝鲜族

B.蒙古族

C.壮族

D.回族

【答案】:C

【解析】本题考查我国少数民族人口数量相关知识。在我国众多少数民族中,壮族人口数量最多。朝鲜族、蒙古族和回族的人口数量均少于壮族。所以本题正确答案是壮族。

7、2021年政府工作报告指出,“十四五”时期,要坚持尽力而为、量力而行,加强普惠性、基础性、兜底性民生建设,制定()行动纲要,以让发展成果更多更公平惠及全体人民。

A.实现乡村振兴

B.现代化进程

C.促进共同富裕

D.高质量发展

【答案】:C

【解析】“十四五”时

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