2025年重庆市璧山区招聘专职社区工作者（30人）模拟试卷及1套参考答案详解.docxVIP

2025年重庆市璧山区招聘专职社区工作者（30人）模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、下列做法不符合法律规定的是（）。

A.甲村村委会主任虽然一直未执行法院判定他赔偿张某120万元经济损失的判决，但他这次仍顺利连任

B.乙社区居委会打算与驻扎在该地的部队就该部队夜间施工问题进行沟通，该部队以处于军事管理区为由进行推脱

C.丙社区居民会议决定对社区便利店的岗位采取公开招聘，不再直接安排给本社区内的贫困人员

D.丁村享有选举权的村民有500人，其中300人参与了对村委会主任王某进行罢免的投票，结果反对罢免的票数有160票，故王某未被罢免

【答案】：B

【解析】《中华人民共和国城市居民委员会组织法》第十九条规定，机关、团体、部队、企业事业组织，不参加所在地的居民委员会，但是应当支持所在地的居民委员会的工作。所在地的居民委员会讨论同这些单位有关的问题，需要他们参加会议时，他们应当派代表参加，并且遵守居民委员会的有关决定和居民公约。

2、“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也。”这是（）。

A.客观唯心主义的观点

B.主观唯心主义的观点

C.形而上学的观点

D.唯物主义的观点

【答案】：D

【解析】题干观点“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也”意思是凡是有形态可以用肉眼看得见的事物，都是客观存在的；而凡是客观存在的事物，都是一些大自然现象的表现；而这样现象，都可以解释为灵气驱动的使然，即万物都是由“气”构成的。唯物主义认为物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。题干中强调“气”是世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点，是唯物主义的一种具体形态。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现；主观唯心主义把人的主观精神（如感觉、经验、心灵等）当作世界的本原；形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。题干观点与客观唯心主义、主观唯心主义、形而上学的观点不符。所以该观点属于唯物主义的观点。

3、紫外线能杀菌的主要原因（）。

A.破坏菌的细胞壁

B.破坏菌的核酸

C.破坏菌的脂类

D.破坏菌的糖类

【答案】：B

【解析】本题主要考查紫外线能杀菌的主要原因。紫外线是电磁波谱中波长从10nm-400nm辐射的总称，其杀菌的主要原理是破坏细菌的核酸。核酸（包括DNA和RNA）是细菌遗传信息的携带者，对于细菌的生长、繁殖以及各种生命活动起着关键作用。紫外线能够穿透细菌的细胞壁和细胞膜，作用于核酸分子，使其结构发生改变，如形成胸腺嘧啶二聚体等，从而干扰了核酸的复制、转录等重要生命过程，最终导致细菌死亡。而细胞壁是细菌细胞的外层结构，主要起到保护和维持细胞形态的作用，单纯破坏细胞壁并不一定会直接导致细菌死亡，且紫外线对细胞壁的破坏并非其杀菌的主要作用机制；脂类是细菌细胞膜等结构的组成成分，虽然也可能受到紫外线的一定影响，但不是杀菌的关键因素；糖类在细菌体内主要作为能量来源和结构组成物质等，紫外线对糖类的作用也并非杀菌的主要原因。综上，紫外线能杀菌的主要原因是破坏菌的核酸。

4、下列塑料制品中，能够作为食物容器放入微波炉中加热的是（）。

A.聚乙烯（PE）

B.聚氯乙烯（PVC）

C.聚丙烯（PP）

D.聚苯乙烯（PS）

【答案】：C

【解析】本题可根据各塑料材质的特性，判断哪种塑料制品能够作为食物容器放入微波炉中加热。聚乙烯是乙烯经聚合制得的一种热塑性树脂，常用于制作保鲜膜、塑料膜等。它不耐高温，在高温下可能会释放出有害物质，因此不能放入微波炉中加热，否则会对人体健康造成危害。聚氯乙烯由氯乙烯在引发剂作用下聚合而成，常见于雨衣、建材、塑料膜、塑料盒等。聚氯乙烯在高温环境下会产生有毒物质，对人体健康有较大威胁，所以不能将其制作的容器用于微波炉加热食物。聚丙烯由丙烯聚合而制得，具有良好的热稳定性和化学稳定性，能够承受微波炉加热时产生的高温，并且在加热过程中不会释放出有害物质，是唯一可以放进微波炉的塑料材质，被广泛用于制造微波炉餐盒等。聚苯乙烯是指由苯乙烯单体经自由基加聚反应合成的聚合物，常用于制造碗装泡面盒、快餐盒等。它不耐高温，在高温下易变形并会释放出对人体有害的物质，不适合在微波炉中加热。综上，能够作为食物容器放入微波炉中加热的塑料制品是由聚丙烯制成的。

5、下列各材料标题中，对材料的内容归纳错误的是（）。

A.材料一——国际机构一致看好中国经济

B.材料二——投资项目展现外商信心

C.材料三——中国资产遭国际金融势力“围猎”

D.材料四——“脱钩论”“撤资论”不攻自破

【答案】：C

【解析】该题是一道关于判断材料标题对内容归纳是否错误的单选题。在解答此题时，需结合材料内容来分析各个标题归纳的准确性。“