2024年田东县定向招聘服务期满服务基层项目人员(13人)考前自测高频考点模拟试题及参考答案详解一套.docxVIP

2024年田东县定向招聘服务期满服务基层项目人员(13人)考前自测高频考点模拟试题及参考答案详解一套.docx

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2024年田东县定向招聘服务期满服务基层项目人员(13人)考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、江西的“四大名山”是()。

A.庐山、井冈山、三清山和明月山

B.云居山、井冈山、三清山和明月山

C.云居山、井冈山、三清山和武功山

D.庐山、井冈山、三清山和龙虎山

【答案】:D

【解析】本题考查江西“四大名山”的相关知识。江西“四大名山”是庐山、井冈山、三清山和龙虎山。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世,素有“匡庐奇秀甲天下”之誉;井冈山是中国革命的摇篮,具有重要的历史意义;三清山以自然山岳风光称绝,以道教人文景观为特色;龙虎山是中国典型的丹霞地貌风景,也是道教正一派的祖庭。而明月山、云居山、武功山虽然也是江西比较知名的山,但并非是通常所说的江西“四大名山”的范畴。所以正确答案是庐山、井冈山、三清山和龙虎山。

2、从性质和用途上看,该公文起到的作用是()。

A.建设性

B.指导性

C.评估性

D.报告性

【答案】:B

【解析】建设性通常指公文提出新的建议、方案等具有构建新事物的作用;指导性意味着公文对相关工作或行动给出指示、方向和原则,引导具体实施;评估性是对事物进行评价和估量;报告性则是向上级或相关方面汇报情况。需依据具体公文内容来判断其作用,如果公文是给出工作的方法、方向等指引,起的就是指导性作用;若主要是提出新的构想、方案等则是建设性;若着重于评价某个对象就是评估性;若只是单纯汇报信息则为报告性。

3、下列属于专用公文的是()。

A.请调报告

B.纪要

C.议案

D.外交公文

【答案】:D

【解析】公文按使用范围可分为通用公文和专用公文。通用公文是各级各类机关、团体、单位都共同使用的公文,使用范围较为普遍,如决议、决定、命令(令)、公报、公告、通告、意见、通知、通报、报告、请示、批复、议案、函、纪要等。专用公文则是指在一定专业机关或专门业务活动领域内,因特殊需要而专门形成和使用的公文,像请调报告针对人员调动这一专门业务,外交公文用于外交领域的专门事务。所以请调报告和外交公文属于专用公文,而纪要和议案属于通用公文。

4、“修身、齐家、治国、平天下”出自()。

A.《史记》

B.《荀子》

C.《大学》

D.《易经》

【答案】:C

【解析】本题考查文学常识,破题点在于了解“修身、齐家、治国、平天下”这一表述的出处。“修身、齐家、治国、平天下”出自《礼记·大学》,它是儒家所倡导的个人道德修养和社会政治理想的重要内容,体现了儒家从自我完善到治理国家、使天下太平的逻辑过程和价值追求。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,并未收录“修身、齐家、治国、平天下”这一内容。《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作,主要反映了荀子的思想观点,“修身、齐家、治国、平天下”并非出自此书。《易经》即《周易》,是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,其内容不包含“修身、齐家、治国、平天下”。综上,“修身、齐家、治国、平天下”出自《大学》。

5、2020年10月9日,执行我国首次火星探测任务的()完成深空机动。

A.火星一号

B.天问一号

C.共工一号

D.祝融一号

【答案】:B

【解析】2020年10月9日,执行我国首次火星探测任务的天问一号完成深空机动。“火星一号”是荷兰非营利组织提出的火星移民计划;并不存在“共工一号”相关的探测器;“祝融一号”是天问一号任务火星车。因此本题正确答案是执行我国首次火星探测任务且完成深空机动的天问一号。

6、下列选项中,符合马克思主义哲学原理的是()。

A.人有多大胆,地有多大产

B.是亦彼也,彼亦是也

C.心外无物,心外无理

D.天灾不由人,抗灾不靠天

【答案】:D

【解析】该题考查对马克思主义哲学原理的理解和运用。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,强调物质决定意识,意识对物质具有能动作用,同时尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。“人有多大胆,地有多大产”过分夸大了人的主观意识作用,忽视了客观规律对生产的制约,违背了马克思主义哲学中物质决定意识、要尊重客观规律的原理。“是亦彼也,彼亦是也”将事物之间的界限混淆,否定了事物之间的区别,陷入了相对主义,没有正确认识事物的客观性和绝对性,不符合马克思主义哲学原理。“心外无物,心外无理”是主观唯心主义观点,认为物质依赖于人的意识而存在,而马克思主义哲学坚持物质第一性,意识第二性,这种观点与马克思主义哲学背道而驰。“天灾不由人,抗灾不靠天”,“天灾不由人”体现了自然界的客观规律性,不以人的意志为转移,这符合马克思主义哲学中物质世界的客观性原理;“

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