2025安徽马鞍山职业技术学院“校企双聘”引进博士研究生1人模拟试卷及答案详解一套.docxVIP

2025安徽马鞍山职业技术学院“校企双聘”引进博士研究生1人模拟试卷

第一部分单选题(50题)

1、凡勃伦效应指的是消费者对某一商品的需求程度会因其标价较高而非较低而增加，该效应反映了人们进行挥霍性消费的心理诉求。商品价格定得越高，越容易受到消费者青睐。随着社会经济的发展，人们的消费逐渐从追求数量和质量转变为追求品味格调。这主要说明（）。

A.消费对生产具有导向作用

B.商品价格受需求程度影响

C.消费行为受消费心理影响

D.收入水平是消费特征的决定性因素

【答案】：C

【解析】这道题考查对题干中经济现象本质的理解。题干描述凡勃伦效应，即消费者因商品标价高而增加对其需求，反映了挥霍性消费心理，随着社会发展消费向追求品味格调转变。消费对生产具有导向作用，强调的是消费需求对生产的调节和引导，使得生产朝着满足消费需求的方向发展，但题干主要围绕消费行为和消费心理，未涉及消费对生产的导向，所以该表述不符合题干主旨。商品价格受需求程度影响，通常是需求增加使价格上升，需求减少使价格下降，而题干重点是价格高影响消费需求，并非强调需求对价格的影响，所以该表述与题干核心不符。消费行为受消费心理影响，凡勃伦效应本身就体现了消费者因追求高价格商品以彰显品味格调这种消费心理，从而影响其消费行为，这与题干中描述的消费现象相契合，能够准确反映题干主要内容。收入水平是消费特征的决定性因素，主要说明收入多少决定了消费的层次、规模和结构等，但题干并没有重点探讨收入对消费特征的决定作用，而是强调消费心理对消费行为的影响，所以该表述不符合题意。综上，本题正确答案体现的是消费行为受消费心理影响。

2、以法的创制方式和表现形式为标准，法可以分为（）。

A.实体法和程序法

B.成文法和不成文法

C.公法和私法

D.一般法与特别法

【答案】：B

【解析】以法的创建方式和表现形式为标准，法可以分为成文法和不成文法。成文法是指由国家特定机关制定和公布，并以成文形式出现的法律，又称制定法。不成文法是指不具有条文形式，而以习惯、判例、法理等形式表现的法。实体法和程序法的划分标准是法律规定内容的不同，实体法是规定和确认权利和义务以及职权和责任为主要内容的法律，程序法是规定以保证权利和职权得以实现或行使，义务和责任得以履行的有关程序为主要内容的法律。公法和私法的划分源于古罗马法，其划分标准有利益说、主体说等，公法一般涉及公共权力、公共关系、公共利益和上下服从关系、管理关系、强制关系；私法涉及个人利益、个人权利、自由选择、平权关系。一般法与特别法的划分标准是法的适用范围，一般法是指针对一般人、一般事、一般时间、在全国普遍适用的法；特别法是指针对特定人、特定事、特定地区、特定时间有效的法律。因此本题正确答案是以创建方式和表现形式为标准应将法分为成文法和不成文法。

3、《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，它是哪位古代书法家的杰作（）。

A.张旭

B.王献之

C.王羲之

D.张芝

【答案】：C

【解析】本题主要考查对古代书法家及其代表作品的了解。《兰亭集序》是中国书法史上具有重要地位的作品，被尊称为“天下第一行书”。张旭是唐代著名书法家，以草书著称，其草书风格豪放洒脱、变幻莫测，有“草圣”之称，但他并非《兰亭集序》的作者。王献之是东晋书法家，王羲之第七子，他在书法上也有很高的造诣，与父亲王羲之并称“二王”，其代表作有《鸭头丸帖》等，并非《兰亭集序》的作者。王羲之是东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。他的书法风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。《兰亭集序》是他在会稽山阴的兰亭雅集上，为所作诗赋写的序文手稿，被誉为“天下第一行书”，因此《兰亭集序》是王羲之的杰作。张芝是东汉时期的书法家，擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有“草圣”之称，但他并非《兰亭集序》的作者。综上，本题正确答案是王羲之。

4、下列选项中，与“君子坦荡荡，小人长戚戚”同属一个思想体系的是（）。

A.缘起性空

B.吾善养吾浩然之气

C.大音希声

D.功虽疏必赏，过虽近必诛

【答案】：B

【解析】“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自《论语·述而》，意思是君子心胸开阔，神定气安，小人则是斤斤计较，患得患失。这句话属于儒家思想。“缘起性空”是佛教用语。所谓“缘起”，就是说世间的一切都是因缘和合的产物，都是因果循环所致，世上没有常住不变的事物，没有永久独立存在的东西；所谓“性空”，就是说，世上所有因缘和合而产生的事物，其本性都是虚无，是空。“吾善养吾浩然之气”，属于儒家思想，指的是我善于培养我拥有的浩然之气，出自《孟子》，孟子认为这种气，极端浩大有力量，应该用坦荡的胸怀去培养它、滋养它，而不加以伤害。“大音希声”出自《道德经