2025年甘肃省妇幼保健院（甘肃省中心医院）招聘博士研究生模拟试卷附答案详解（名师推荐）.docxVIP

2025年甘肃省妇幼保健院（甘肃省中心医院）招聘博士研究生模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、有关法人民事权利能力的下列说法，错误的是（）。

A.法人在清算阶段仍具有清算所必须的权利能力

B.不同类型的法人，其民事权利能力的大小、范围各不相同，即使同一类型的法人，其民事权利能力也有差异

C.法人和自然人民事权利能力的范围不同

D.法人权利能力的范围均由法律直接规定

【答案】：D

【解析】法人在清算阶段，其民事主体资格依然存续，仍具有清算所必须的权利能力，能够依法进行与清算相关的活动，所以该说法正确。不同类型的法人，因设立目的、业务范围等不同，其民事权利能力的大小、范围各不相同。即便属于同一类型的法人，由于具体的设立情况、经营规模等存在差异，它们的民事权利能力也会有区别，该表述无误。法人和自然人是不同的民事主体，法人是社会组织体，自然人是生命体，二者性质不同决定了民事权利能力的范围不同。例如法人不能享有自然人基于生命、身体所享有的权利，该说法是合理的。法人权利能力的范围并非都由法律直接规定，除了法律规定外，法人的权利能力还会受到法人章程、目的事业等限制。法人可以在法律允许的范围内，通过章程等对自身的活动范围进行规定和限制，因此该项说法错误。

2、北斗人在面对西方技术垄断与封锁的情况下，一路披荆斩棘、不懈奋斗，让中国成为世界上第三个独立拥有全球卫星导航系统的国家。这说明（）。

A.人的实践活动是历史的、发展的

B.意识对人们认识世界和改造世界具有指导作用

C.把握矛盾普遍性是正确认识事物的基础

D.发展的总趋势是前进性和反复性的统一

【答案】：A

【解析】实践具有社会历史性，是处在一定社会关系中的人的活动，并且是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的。北斗人在面对西方技术垄断和封锁的情况下，不断披荆斩棘、不懈奋斗，推动中国成为世界上第三个独立拥有全球卫星导航系统的国家，这体现了随着时间推移和条件变化，人的实践活动不断发展进步，说明人的实践活动是历史的、发展的。意识对人们认识世界和改造世界具有能动作用，正确的意识对人们认识世界和改造世界起促进作用，错误的意识起阻碍作用。题干主要强调的是实践的发展，而非意识的指导作用。具体问题具体分析是正确认识事物的基础，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，把握矛盾普遍性并非正确认识事物的基础。发展的总趋势是前进的、上升的，发展的道路是曲折的、迂回的，事物发展是前进性和曲折性的统一，而反复性并不是发展总趋势的内容。综上，正确表述是人的实践活动是历史的、发展的。

3、孔子提倡中庸之道的理论基础是（）。（注：本题仅对格式做处理，原文题干已是规范表述）

A.阴阳五行

B.天人感应

C.道法自然

D.天人合一

【答案】：D

【解析】本题主要考查孔子提倡中庸之道的理论基础相关知识。中庸之道是儒家的一种主张，强调适度、平衡与和谐。阴阳五行是中国古代哲学概念，主要用于解释宇宙万物的构成和变化规律，并非孔子提倡中庸之道的理论基础。天人感应是西汉董仲舒提出的思想，强调天与人之间的感应关系，通过天象等变化来显示天意，与孔子中庸之道的理论基础不相关。道法自然是道家老子的思想主张，强调遵循自然规律，并非儒家孔子的观点，也不是中庸之道的理论基础。而天人合一强调天道与人道、自然与人为的相通和统一，这与孔子所倡导的中庸之道相契合，是中庸之道的理论基础。人们可以依据天人合一的理念，在现实生活中追求一种平衡、和谐的状态，避免走极端，从而实现中庸。所以，孔子提倡中庸之道的理论基础是天人合一。

4、在世界统一性问题上，唯物主义和唯心主义的分歧表现为（）。

A.统一于实践还是统一与认识

B.统一于运动还是统一于静止

C.统一于社会还是统一于社会意识

D.统一于物质还是统一于精神

【答案】：D

【解析】世界统一性问题探讨的是世界的本原是什么，即世界万物最终统一于什么。在哲学领域中，唯物主义和唯心主义是两个根本对立的哲学派别，它们在世界统一性问题上存在本质分歧。物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。唯物主义认为物质是世界的本原，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，所以唯物主义主张世界统一于物质，即整个世界都以物质为基础，万事万物都是物质的具体形态或物质的表现。精神、意识等则是人类思维和心理活动的产物。唯心主义认为意识是世界的本原，意识先于物质存在，物质是意识的产物，所以唯心主义主张世界统一于精神，认为世界的本质是精神性的，物质世界是精神的外化或表现。实践是人类改造客观世界的物质性活动，认识是主体对客体的能动反映。统一于实践还是统一于认识，这主要涉及的是认识论领域中关于认识的来源、基