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第一部分单选题(80题)
1、下列名言警句与作者对应关系正确的是（）。
A.千里之行，始于足下——荀子
B.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原
C.只要功夫深，铁杵磨成针——李白
D.业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随——朱熹
【答案】：B
【解析】本题可根据各名言警句的出处及相关知识，对其与作者的对应关系进行逐一分析。“千里之行，始于足下”出自《老子·第六十四章》，并非荀子所说。该句的意思是走一千里路，是从迈第一步开始的，比喻事情是从头做起，逐步进行的。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》。此句表达了屈原在追求真理的道路上，不畏艰难，坚持不懈的精神。“只要功夫深，铁杵磨成针”这一典故的主角是李白，但这句话并不是李白所说。该典故讲的是李白小时候看到一位老妇人在磨铁棒，老妇人告诉他只要有毅力，铁棒也能磨成针，李白深受启发。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”出自韩愈的《进学解》，意思是学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏，并非朱熹所言。综上所述，名言警句与作者对应关系正确的是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原”。
2、下列关于函的结语错误的是（）。
A.特此批复
B.请即函复
C.请予大力支持为荷
D.特此函复
【答案】：A
【解析】函是不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题，请求批准和答复审批事项时所使用的公文。函的结语通常需要体现出商洽、询问、答复等语气特点。“请即函复”表达了希望对方及时给予信函回复的意思，常用于询问函的结尾；“请予大力支持为荷”带有请求对方给予支持的礼貌用语，适用于请求批准的函；“特此函复”则明确是用于答复对方询问或请求事项时的结语。而“特此批复”是批复这种公文的专用结语，批复是上级机关答复下级机关请示事项时使用的公文，与函所适用的不相隶属机关之间的行文关系不同，所以“特此批复”不能作为函的结语。
3、（）是西安的古称，是历史上第一个被称为“京”的都城，也是中国城市建置中市（商业区）与坊（住宅区）分设的典型。
A.开封
B.临安
C.大都
D.长安
【答案】：D
【解析】该题目主要考查对西安古称的知识储备。西安有着悠久的历史，在中国古代城市发展中具有重要地位。其中一个选项所代表的城市是西安的古称，且是历史上第一个被称为“京”的都城，同时还是中国城市建置中市（商业区）与坊（住宅区）分设的典型。开封古称汴州、汴梁、汴京等，它是历史文化名城，但并非西安的古称，也没有“历史上第一个被称为‘京’的都城”以及“城市建置市与坊分设典型”这样的特征。临安是杭州的古称，在南宋时期作为都城，但与西安无关，也不符合题目所描述的特点。大都是北京在元朝时期的称呼，同样与西安没有关联，也不具备题目所提及的属性。长安是西安的古称，历史上长安地位极其重要，它是历史上第一被称为“京”的都城，并且其城市建置中市（商业区）与坊（住宅区）分设是典型的代表。所以正确答案应是长安。
4、大学生甲观看电影《大唐玄奘》后，对玄奘和尚崇拜有加，阅读大量佛经著作并开始信仰佛教。甲的父母多次阻止甲参加寺庙诵经会，还将甲拘禁在房间里，烧毁了甲收藏的佛教著作。甲的父母侵犯了甲的（）。
A.宗教信仰自由
B.人格权
C.受教育权
D.隐私权
【答案】：A
【解析】宗教信仰自由是指公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由，包括信仰宗教和不信仰宗教的自由，以及信仰不同宗教和教派的自由等。公民有宗教信仰自由，任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。本题中，大学生甲自愿信仰佛教，这是其行使宗教信仰自由权利的体现，而甲的父母多次阻止甲参加寺庙诵经会，还将甲拘禁在房间里并烧毁其收藏的佛教著作，这种行为明显干涉了甲信仰宗教的自由，侵犯了甲的宗教信仰自由。人格权是民事主体享有的生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等权利以及自然人享有基于人身自由、人格尊严产生的其他人格权益。本题中父母的行为主要针对的是甲的宗教信仰，并非直接侵犯其人格权。受教育权是指公民有从国家接受文化教育的机会，以及获得受教育的物质帮助的权利。本题中未涉及甲受教育权方面的问题。隐私权是指自然人享有的私人生活安宁与私人信息秘密依法受到保护，不被他人非法侵扰、知悉、收集、利用和公开的一种人格权。父母的行为不是对甲隐私的侵犯。所以，甲的父母侵犯了甲的宗教信仰自由。
5、应用文对材料的要求中，最根本的标准是（）。
A.真实
B.典型
C.新鲜
D.丰富
【答案】：A
【解析】应用文是为解决实际问题而写作的文体，它主要用
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