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第一部分单选题(100题)
1、哪一项明确承认了中国收复失地的神圣权利，是第二次世界大战后处理日本问题的重要法律依据？（）
A.《开罗宣言》
B.《德黑兰宣言》
C.《联合国家宣言》
D.《波茨坦公告》
【答案】：A
【解析】《开罗宣言》明确规定“剥夺日本自1914年第一次世界大战开始以后在太平洋所夺得的或占领之一切岛屿，在使日本所窃取于中国之领土，例如满洲、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国”，明确承认了中国收复失地的神圣权利，是第二次世界大战后处理日本问题的重要法律依据。《德黑兰宣言》主要是美、英、苏三国首脑就对德作战中的一致行动和战后和平问题达成了协议。《联合国家宣言》标志着国际反法西斯统一战线的正式形成。《波茨坦公告》重申《开罗宣言》的条件必将实施，进一步规定日本的主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内。综上所述，正确答案是明确承认中国收复失地神圣权利且作为第二次世界大战后处理日本问题重要法律依据的是《开罗宣言》。
2、商品诸因素中反映人与自然关系的是()
A.使用价值
B.交换价值
C.价值
D.价格
【答案】：A
【解析】商品的使用价值是能满足人们某种需要的属性，是自然物质与具体劳动的结合，反映了人与自然的关系。交换价值、价值体现的是商品生产者之间的经济关系，价格是价值的货币表现。所以答案是使用价值。
3、张三向李四借款，并以自己的车辆设定抵押，双方约定债务到期后若张三不归还借款，车辆归李四所有。据此，下列说法正确的是（）。
A.李四可以就抵押车辆优先受偿
B.该流押条款绝对无效
C.该借贷合同无效
D.张三不能转让抵押的车辆
【答案】：A
【解析】关于抵押车辆问题，首先分析整体情况。张三向李四借款并以车辆作为抵押，还约定债务到期不归还借款时车辆归李四所有。在抵押法律关系中，抵押权人有优先受偿权，即当债务人不履行到期债务或者发生当事人约定的实现抵押权的情形时，抵押权人可以就抵押财产优先受偿，所以存在抵押情况下，债权人能够就抵押车辆优先受偿。对于“债务到期后张三若不归还借款，车辆归李四所有”这一约定，属于流押条款。流押条款并非绝对无效，当债务人不履行到期债务或者发生当事人约定的实现抵押权的情形时，抵押权人可以与抵押人协议以抵押财产折价或者以拍卖、变卖该抵押财产所得的价款优先受偿，若协议损害其他债权人利益，其他债权人可以请求人民法院撤销该协议。借贷合同是否有效需综合多方面因素判断，仅根据所给的抵押及流押条款约定，不能直接认定借贷合同无效。抵押期间，抵押人可以转让抵押财产，当事人另有约定的，按照其约定。所以不能简单认定张三不能转让抵押的车辆。综上所述，说法正确的是债权人可以就抵押车辆优先受偿。
4、中国古代有很多修身治国方面的名言警句。下列句子与出处对应不正确的一项是（）。
A.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——岳阳楼记
B.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——韩非子
C.不患寡而患不均，不患贫而患不安。——论语
D.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——大学
【答案】：B
【解析】此题主要考查对中国古代修身治国名言警句与其出处对应关系的掌握。破题点在于明确各名言准确的出处。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”确实出自范仲淹的《岳阳楼记》，此句体现了士大夫在不同境遇下的家国情怀，该对应关系正确。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”并非出自《韩非子》，而是出自《管子·牧民》。它强调了物质生活与道德观念之间的联系，只有当百姓的基本物质生活得到保障，才会去注重礼节和荣辱，该对应关系错误。“不患寡而患不均，不患贫而患不安”出自《论语》，反映了当时社会对于公平与稳定的重视，此对应关系正确。“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”出自《大学》，这是儒家修身的重要理念和步骤，此对应关系正确。综上，答案是对应不正确的选项“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《韩非子》”。
5、舆论监督作为社会的“排气阀”，体现的是舆论监督的（）功能。
A.检测环境
B.社会调节
C.社会控制
D.社会制约
【答案】：B
【解析】舆论监督具有多种功能，其中社会调节功能可以形象地将其比喻为社会的“排气阀”。社会在运行过程中会积累各种矛盾和压力，就如同容器内不断积攒气体一样。舆论监督能够为民众提供一个表达意见和情绪的平台，让社会中的不满、矛盾等负面因素通过舆论渠道得以宣泄，就像打开排气阀释放容器内的气体一样，从而缓解社会紧张，调节社会心态，使社会保持相对的稳定与和谐。而检测环境主要侧重于对社会环境中各种信息和问题的发现；社会控制强调通过规范和约束来维持社会秩序；社会
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