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华中师范大学第一附属中学2017届高三5月考试

语文试题

整理制作：

本试题卷共8页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟

★祝考试顺利★

【注意事项】

1．答题前，先将自己的、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形

码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草

稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

所谓“人文信仰”，它的启发来自现代学者“人文”。新儒家认为，儒家传统

是一种不出世的却具有性的东方，它不像其他的，需要有神，有、等

外在。它不需要外在的，它有一种具有内在性的信仰。内在性，也就是道

德心，如所谓“仁义礼智”。儒家传统的这一特质，若称为“人文信仰”更准确。

“人文信仰”在儒释道中都有，儒家比较典型，儒家是“以出世的心态行入世的功德”，

在世俗社会中要完成人之为人的使命。一是生命的健全，即诚意、正心、修身；另外就

是建功立业，即把“立德、立功、立言”当作人生追求。

人的本质“社会关系的总和”，人类具有经济的、的、道德文化的属性。但

道德文化属性应是人的最高属性，是人之为人的最高本质。

信仰体系当中，儒家肯定人首先要解决的存在问题，这并非一般人理解的儒家是重

义轻利的。儒家主张在道义的引领下对物质生活的安顿，认为这也是者须关注的重

中之重。如所说“富之”“足食”“因民之所利而利之”；所说“，薄其税

敛，民可使富也”；也说“之道：节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政”。

在这个基础上，儒家重视和强调人的精神生活，特别是人的道德、文化。这是儒家生命大智

慧的主要内涵。

儒学是仁学，但一般只讲“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲达

而达人”。关于“爱他人”，曾发挥为“亲亲而仁民，仁民而爱物”，将“爱他”或“他

爱”推展为亲亲、仁民、爱物这样三个由近及远的层次。实际上，讲“古之学者为己”，

就彰明了儒学仁学的首要内涵就是“为己之学”。“为己”并不是自私自利，他是先成就自己。

这和现代人理念是一致的。一个人要把自己东西开发出来，成长为一个士，再成

长为君子，成长为顶天立地的大丈夫，然后你才能去齐家治国平天下。：“知者自

知，仁者爱人”，说的就是这个道理。

“义”在这里发挥得比较到位。义利并重，以义驭利，这是对儒家价值的

阐发。儒学不是不讲功利，而是认为在功利之上有一个更高的价值，更高的原则，并借此来

引领、驾驭功利。这也是对道义上的担当精神的。

则进一步发挥了“礼法”范畴。他把“仁”“义”这个基本的人文信仰转化成内规

矩和外规矩。内规矩即德的柔性约束，外规矩即法的刚性约束。德与法统一起来就是礼或礼

法。德与法一起，共同来约束人们的行为，形成普遍的秩序与和谐。因此，是儒家“治

统”的系统阐释者，是儒学由纯学术向汉初儒学转化、的重要中介。

（本自2017年4月1日新华网，有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．新儒家认为，儒家传统是一种东方，它不需要外在。内