2025年国家电网招聘之文学哲学类考试卷【全国通用】.docxVIP

2025年国家电网招聘之文学哲学类考试卷

第一部分单选题(100题)

1、以下哪本著作是费希特的代表作（）

A.《先验唯心论体系》

B.《精神哲学》

C.《知识学的基础》

D.《伦理学》

【答案】：C

2、以李攀龙、王世贞为首的文学群体是（）

A.公安派

B.竟陵派

C.茶陵派

D.后七子

【答案】：D

3、新世纪新阶段加强和改进新闻宣传工作的重要突破口是（）。

A.贴近实际，贴近生活，贴近群众

B.为人民服务，为社会主义服务，为全党全国工作大局服务

C.社会效益第一，社会效益与经济效益统一

D.以“三个代表”重要思想统领新闻宣传工作

【答案】：A

4、根据对当关系，如果SAP为真，则由它可推出的同样为真的结论是（）。

A.SEP

B.PES

C.SIP

D.SOP

【答案】：C

5、下列训释属于声训的是（）

A.《论语》：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”集解：“苞氏曰：蔽犹当也。”

B.《荀子·修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：“谄之言陷也，谓以佞言陷。”

C.《诗经·大雅·板》：“天之方蹶，无然泄泄。”毛传：“泄泄犹沓沓也。”

D.《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”毛传：“草行曰跋，水行曰涉。”

【答案】：B

6、在革命文学论争中，提出“一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺”，所以革命文学“当先求内容的充实和技巧的上达”，表达上述重要观点的是（）

A.成仿吾

B.钱杏邨

C.茅盾

D.鲁迅

【答案】：D

7、“永州八记”的作者是（）

A.韩愈

B.柳宗元

C.刘禹锡

D.白居易

【答案】：B

8、马克思根据人的发展状况把人类历史划分为依次更替的三大形态。这三大形态是（）

A.人的依赖性社会、物的依赖性社会、个人全面发展的社会

B.自然经济社会、商品经济社会、产品经济社会

C.原始公有制社会、私有制社会、共产主义公有制社会

D.无阶级社会、阶级社会、无阶级社会

【答案】：A

9、认识的本质是（）

A.主体对客体的加工

B.主体对客体的改造

C.主体对客体的能动反映

D.主体对客体的作用

【答案】：C

10、“哎哟”是（）

A.拟声词

B.语气词

C.叹词

D.助词

【答案】：C

11、被称为农民作家的是（）

A.周立波

B.萧军

C.丁玲

D.赵树理

【答案】：D

12、“所有P都是M；有的S不是M；所以，有的S不是P。”这一三段论是（）。

A.第一格的AOO式

B.第二格的AOO式

C.第三格的AOO式

D.第四格的AOO式

【答案】：B

13、美国最大的通讯社是（）。

A.美联社

B.美新社

C.美广社

D.美通社

【答案】：A

14、符合环境噪声现状测量时段的要求是（）。

A.随机选择测量时段

B.选择声源正常运行时段

C.噪声起伏较大时选择代表性时段

D.昼间和夜间分别选择测量时段

【答案】：B

15、下面列举出了新闻批评的部分种类，其中错误的一项是（）

A.一般性批评报道

B.深度报道

C.典型报道

D.连续性批评报道

【答案】：B

16、“并非可能p”与“并非可能非p”之间具有（）。

A.矛盾关系

B.差等关系

C.反对关系

D.下反对关系

【答案】：C

17、雨果的作品中，最能体现美丑对照美学原则的作品是（）

A.《巴黎圣母院》

B.《上海劳工》

C.《悲惨世界》

D.《九三年》

【答案】：A

18、（）《》是中国共产党在“五卅运动”中创办的通俗政治报纸，是迄今能见到实物的中共第一种日报，由瞿秋白主编。

A.热血日报

B.解放日报

C.新华日报

D.人民日报

【答案】：A

19、“主张赶快去”中的“赶快去”是（）

A.施事宾语

B.体词性宾语

C.谓词性宾语

D.受事宾语

【答案】：C

20、下列各组汉字全是形声字的一组是（）

A.苗闻病功

B.领宇斧暮

C.颖阁辨霖

D.肌篱衷眉

【答案】：C

21、北京人民广播电台最初的台名是（）

A.北京广播电台

B.中国人民广播电台

C.中央广播电台

D.北平新华广播电台

【答案】：D

22、一切真知都来源于（）

A.间接经验

B.社会实践

C.人的意识

D.客观事物

【答案】：B

23、下列句中加点的词解释正确的是（）

A.郑伯克段于鄢（打败，战胜）

B.制，巖邑也。虢叔死焉。（威严）

C.都城过百雉，国之害也。（一种飞禽）

D.多行不义必自毙。（灭亡）

【答案】：A

24、下列训释属于文字校勘的是（）

A.《楚辞·九歌·国殇》：“霾两轮兮絷四马。”洪兴祖注：“霾，读若埋。”

B.《诗经·大雅·板》：“天之方蹶，无然泄泄。”毛传：“泄泄犹沓沓也。”

C.《荀子·修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：“谄之言陷也，谓以佞言陷。”

D.《墨子·修身》