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2025西藏法院引进急需紧缺人才16人考前自测高频考点模拟试题及参考答案详解.docx

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2025西藏法院引进急需紧缺人才16人考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(80题)

1、庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是完全可以肯定的!”庄子说:“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”这段对话反映出惠子的观点属于()。

A.可知论

B.不可知论

C.唯物论

D.主观唯心主义

【答案】:D

【解析】这道题考查哲学观点的判断。破题点在于理解对话中惠子言论所反映的哲学倾向。可知论认为世界是可以被认识的;不可知论则认为除了感觉或现象之外,世界本身是无法认识的;唯物论主张物质是世界的本原;主观唯心主义把人的主观精神当作世界的本原。在对话中,惠子说“子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣”,意思是因为庄子不是鱼,所以庄子不可能知道鱼的快乐,这体现出惠子认为人无法真正认识鱼的感受,即认为人不能正确认识世界的某些方面,这种观点符合不可知论的特征。而可知论强调世界能被认识,与惠子观点不符;唯物论关注世界的本原是物质,该对话未涉及此方面内容;主观唯心主义强调主观精神决定一切,对话中也未体现这一点。综上,对话反映出惠子的观点属于不可知论。

2、社会主义市场经济条件下,坚持为人民服务的价值取向,关键要()。

A.发扬艰苦奋斗的精神

B.发扬顾全大局,诚信友爱,扶贫济困的精神

C.弘扬爱国主义精神

D.正确处理国家、集体、个体三者之间的利益关系

【答案】:D

【解析】在社会主义市场经济条件下,为人民服务的价值取向关键在于正确处理国家、集体和个体三者之间的利益关系。国家利益代表了广大人民的根本利益和长远利益,集体利益是一定范围内人民的共同利益,个体利益则是公民个人的具体利益。只有协调好这三者的利益关系,才能保证社会公平正义、和谐稳定,让每一个社会成员都能在实现自身利益的同时,为国家和集体事业作出贡献,从而真正践行以人民为中心的发展思想,坚持为人民服务的价值取向。而发扬艰苦奋斗的精神主要是为了应对困难、推动事业发展;发扬顾全大局、诚信友爱、扶贫济困的精神重点在于促进社会和谐、互帮互助;弘扬爱国主义精神强调的是对国家的忠诚和热爱。虽然这些精神都很重要,但都并非坚持为人民服务价值取向的关键所在。

3、赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法。其中“兴”指托物起兴,即先描述其他事物,再通过联想引出诗人要表达的事物、思想或感情。下列选项中主要运用“兴”这一手法的是()。

A.《七月》

B.《硕人》

C.《关雎》

D.《硕鼠》

【答案】:C

【解析】本题可根据“兴”这一表现手法的定义,结合各选项所涉及作品的内容特点来进行分析。“兴”是托物起兴之意,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。《七月》是《诗经·豳风》中的一首诗,它按照季节的顺序,逐月地描写了农民们一年的劳动过程和生活状况,主要采用的是赋的手法,即直接叙述、描写事物,没有明显的托物起兴。《硕人》是《诗经·卫风》中的一首诗,这首诗是赞美卫庄公夫人庄姜的美貌,诗中运用了大量的比喻,如“手如柔荑,肤如凝脂”等,重点在于对事物的描绘和刻画,并非托物起兴。《关雎》是《诗经·周南》的第一篇,此诗开头“关关雎鸠,在河之洲”,先写雎鸠鸟在河洲上鸣叫的景象,然后借此联想,引出了“窈窕淑女,君子好逑”,表达了男子对女子的爱慕之情,符合“兴”的表现手法,先言他物(雎鸠鸟),然后借以联想,引出诗人所要表达的感情(男子对女子的爱慕)。《硕鼠》是《诗经·魏风》中的一首诗,这首诗将剥削者比作大老鼠,采用的是比的手法,即比喻,用大老鼠来比喻不劳而获的剥削者。综上,主要使用“兴”这一手法的是《关雎》。

4、以下对货币政策理解正确的是()。

A.货币政策与银行利息率无关

B.货币政策无法影响市场供求

C.货币政策是宏观调控经济手段

D.货币政策是宏观调控最终手段

【答案】:C

【解析】货币政策是指中央银行为实现既定的目标,运用各种工具调节货币供应量和利率,进而影响宏观经济的方针和措施的总和。它与银行利息率密切相关,通过调整利率等手段来实现对经济的调控,所以并非与银行利息率无关。货币政策能够影响市场供求,比如通过调节货币供应量,影响社会总需求和总供给,促进宏观经济的平衡。宏观调控有经济手段、法律手段和行政手段等,货币政策属于经济手段的一种,是宏观调控的重要经济手段。但宏观调控并不存在最终手段的说法,各种调控手段相互配合、综合运用,以实现宏观经济目标。综上,对货币政策理解正确的表述是其为宏观调控经济手段。

5、应

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