安徽省皖江名校2023-2024学年高二上学期语文开学联考试卷（含答案）.pdfVIP

安徽省皖江名校2023-2024学年高二上学期语文开学联考试卷

一、现代文阅读(35分)

阅读下面的文字，回答问题。

庄子曰：“天地有大美而不言。”当人们被无言的自然之美感动而萦怀，就会产生用艺术来记录这些自然

之美、表达内心情感的念头。盆景艺术家则用树桩山石为材料，以“缩龙成寸”的手法来再现自然之美。盆景

艺术将自然的美好山水、古树名木浓缩于咫尺盆盎之中，藏参天覆地于盈握间，使人足不出户就能领略自然

山水胜景之美，较之其他艺术，它所透露出来的自然生命气息以及意境内涵之美，足以令人心往神驰，满足

人类的审美需求。

追求人与自然的和谐，一直是中国文化的重要主题。“日与自然相亲和”，成为一种超越尘世的生活方

式，也是盆景艺术所追求的至高境界。中国盆景艺术中的一些表达自我心性和思想情感的作品，即是“天人

合一”物我具化文化思想的体现。

山水思想包含有道家隐逸思想的成分。历来，中国的士大夫都把寂静的山林、朴素的田野，当作理想的

栖隐之地。明朝一位叫爱闲老人”的文人有一段关于盆景的语录：“古云，尺幅千里，此画家之玄机，今拳石

寸树，有别一洞天之致，千丘万壑之形，不知对此能令人置身物外否？”这段语录也正好表达了“市隐”思想在

盆景艺术中的反映，经常被后世镌刻于盆器上。

盆景作为浓缩自然的艺术，在方寸之间容纳大千与世界，也能容纳人的心灵世界，令人摆脱凡尘，达到

“市隐”的目的。在中国盆景艺术的文化内涵中，既有儒家思想侧重道德伦理、寓情于景的成分，也有老庄心

与物游、忘怀得失的思想，同时也有空灵静寂的禅宗思想的表现。具体作品则以荣枯、动静、刚柔、高低、

大小、疏密、虚实等对比，以及在顺势与逆势、流畅与凝滞、张扬与顿挫等矛盾中求得统一等艺术手法，来

进行创作。作品有体现生命征服自然、战胜自然的壮美，也有优柔多姿、春华秋实、烟雨江南的秀美，还有

清高孤傲、遁世脱俗的空灵美。

盆景作品的意境也就是我们常说的“诗情画意”。诗情画意并非我们用诗的内容来做一盆盆景，或者模仿

画中的树或画意来做盆景，这样的作品即使有意境，也是重复人家的作品内容，并非主观创造，因为看到这

样的盆景作品，能读出来的还是那首老诗，能画出来的还是那幅老画，毫无新意，只能算作学习的过程。

“诗情画意”是指盆景作品具有令人震撼的外在形式、感人的内涵和动人的气韵，赏之能令人心驰神往于

作品反映的意境当中，并禁不住嗟叹之、咏歌之、手舞足蹈之，这才是盆景作品真正的诗情画意。意境是盆

景作品的灵魂，没有意境的作品便是一件没有灵魂的躯壳，仅仅是自然植物给视觉带来的愉悦。“外师造

化，中得心源”是唐朝画家张操总结出来的一条艺术创作的经典理论，被后人奉为艺术创作的不二法门。中

华文化艺术历来崇尚自然，主张“外师造化”，也就是向大自然学习。“天地有大美而不言，一切美好的东西

都源于自然造化，它静静地存在于自然当中，向我们行无言之教。所以说进行艺术创作，首先要向自然学

习，认识自然规律，了解事物的成理，从而丰富我们理性知识。

在学习盆景创作的过程中，对自然的学习尤为重要，因为不同的树种有着各自不同的本质和形态特征，

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这种特性因地域的不同又各具形貌，因此我们在学习盆景制作时，首先是以自然为师，结合内心的感悟，使

得自己对自然现象和内在本质都有透彻的认识和理解。

中国盆景艺术不仅仅是“外师造化”的客观表现，更注重“中得心源”的主观表达。“心源”即心底深处的精

神情感世界，“中得心源”是将物象与人的内心世界相融合，通过内心的情思和构设，做到“胸有成竹”，超然

地反映人的情志与气象，达到物我具化的境界，这就是心化的自然，是对自然美的主观表达，这样的作品是

把大自然的美与自己内在的生命合而为一，借物言志，托物寄情，达到天人和谐的境界，这就是我们常说的

“源于自然、高于自然”。

盆景是无声的诗，立体的画。这其实是艺术相通的道理，任何艺术都源于对自然美的感动而得益于“外师

造化”，又与民族文化一脉相连，所以不同艺术形式之间既相互联系，又可以相互借鉴。读一首好诗，可以

把诗情付诸盆景作品中去，品一幅好画，可以用盆景表达画意，而赏一盆优秀的盆景作品，你会被盆景的形

象气韵所折服，进而被作品所传达的意境和内涵所感染。

好诗如画，好画如诗，好的盆景如诗也如画。

(摘编自徐昊《盆景艺术：无声的诗立体的画》)

1．下列对原文相关内容的理解和分析，