《大学》诵读（最全）.docVIP

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人有德行，如水至清。

目录

第一课大学之道

第二课古之欲明明德於天下者第三课所谓诚其意者

第四课瞻彼淇澳第五课前王不忘

第六课邦畿千里

第七课所谓修身在正其心者

第八课所谓齐其家在修其身者第九课所谓治国必先齐其家者第十课一家仁一国兴仁

第十一课桃之夭夭

第十二课所谓平天下在治其国者第十三课乐只君子

第十四课惟命不于常

第十五课唯仁人放流之第十六课生财有大道

第十七课畜马乘

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人有德行，如水至清。

第一课《大学》大学之道

【经典诵读】

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

【原文大意】

大学的道，首先在于弘扬人们美好的德性，然后才能深入实践做亲民爱民的工作，以求品德修养达到最完善的境界。

明确了自己要追求品行的至善境界，才会确定自己的奋斗志向；有了确定的志向，才会心意沉静；心意沉静才会做到安心做事，意志坚定；安心做事才会深思熟虑，做事周详；深思熟虑，做事周详，才能得以实现预期的目标。世间万物有其根本，也有其枝节，一切事物一定有结局和开端。正确又明白地知道它们的先后次序，然后把事情做好，也就距离掌握“大学之道”不远了。

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人有德行，如水至清。

【经典故事】

孔明诫子在淡泊

诸葛亮，字孔明，山东省沂南县人。诸葛亮3岁时母亲病故，8岁时父亲去世，14岁时随叔父诸葛玄先后在江西省南昌市和湖北荆州生活。17岁时，叔父诸葛玄病故，从此开始了“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的隐居生活。

在南阳隆中山村隐居期间，诸葛亮耕作之余，博览群书，深交密友，精研兵法，静观时势，深思政治。于淡泊的心境和宁静的环境中，诸葛亮读了很多很多书，有《韩非子》、《管子》、《六韬》等等，把握书中的要点，着重领会精神实质，

注重学以致用。随着学识的增长，诸葛亮对当时社会的动乱局面及形势发展趋势的认识更加清楚。

公元207年，刘备“三顾茅庐”请教诸葛亮匡扶汉室的计策，诸葛亮十分感动，便向刘备献出了“三分天下”的政治谋略，也就是著名的隆中对。当年，诸葛亮27岁，从此协助刘备开始了为“三分天下”而奋斗的政治历程。经过14年的斗智斗勇，“三分天下”之预计最终变为现实。

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人有德行，如水至清。

政治智慧以及军事才能离不开广博的学识，诸葛亮广博的学识得益于隆中生活的淡泊宁静。淡泊宁静是一种思想境界，也是一种学养，在这方面诸葛亮是有很深的感悟的。《诫子书》是诸葛亮对晚辈的谆谆教诲，也是自己在这方面的亲身体会。“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能砺精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

“夫学须静也”，学习须要淡泊宁静，淡泊宁静是学习的最佳境界，只有静下来，不受外界的干扰，才能深入下去，

才能提高学习效果。从时间观念上讲，就是趁青春年少的大好时光要抓紧时间学习，去琐碎，淡泊宁静，全身心投入。静，是为了节约学习时间。因为，“年与时驰，意与日去”，时光一去不复返，记忆力也一天不如一天，正所谓：少壮不努力，老大途悲伤。

【绝知躬行】

自我评价：家长评：

5

人有德行，如水至清。

1、我能读

2、我能背

3、我能行

☆☆

☆☆☆

☆☆☆☆☆

1、读得好☆☆

2、背得熟☆☆☆

☆☆☆☆☆3、做得好

☆☆☆☆☆

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人有德行，如水至清。

第二课《大学》古之欲明明德於天下者

【经典诵读】

古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

【原文大意】

古时候想在全社会推广和发扬美德的贤人，都是首先治理好自己的国家；要治理好自己的国家，就要先整治好自己的家庭；要整治好自己的家庭，首先要加强自身的修养；要加强自身的修养，先要端正自己的内心；要端正自己的内心，

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人有德行，如水至清。

先要使自己的意念真实诚恳；要使自己的意念真实诚恳，就要完善自己的心智；要完善自己的心智，就要探究事物中存在的规律和道理。

在探究事物中存在的规律和道理之后，就会使自己的心智趋于