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第一部分单选题(50题)

1、关于我国刑法的溯及力，下列说法正确的是（）。

A.从旧原则，新刑法实施前的行为一律适用旧法

B.从新原则，新刑法实施前的行为一律适用新法

C.从新兼从轻原则，新刑法实施前的行为原则上适用新法，如果旧法处罚更轻就适用旧法

D.从旧兼从轻原则，新刑法实施前的行为原则上适用旧法，如果新法处罚更轻，就适用新法

【答案】：D

【解析】刑法的溯及力是指刑法生效以后，对于其生效以前未经审判或者判决尚未确定的行为是否适用的问题。在我国，刑法在溯及力问题上采用的是从旧兼从轻原则。从旧原则意味着原则上适用行为当时的旧法来处理案件，这体现了法不溯及既往的法治理念，保障了公民基于原有法律规定而产生的合理预期。但如果新刑法的规定处罚更轻时，就适用新法。这是因为法律应当秉持人道主义和罪责相适应的原则，当新法对犯罪行为的处罚更轻时，适用新法更能体现刑法的谦抑性和公正性。从新原则有违罪刑法定原则，不利于保障公民的合法权益，从新兼从轻原则也不符合我国刑法的实际规定，而一律适用旧法没有考虑到新法处罚更轻的情况。所以我国刑法采用从旧兼从轻原则，即新刑法实施前的行为原则上适用旧法，如果新法处罚更轻，就适用新法。

2、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

3、江西的气候类型是()

A.热带季风气候

B.温带季风气候

C.亚热带季风气候

D.温带大陆性气候

【答案】：C

【解析】江西处于北回归线附近，属于亚热带气候。因为江西位于亚欧大陆西岸、太平洋东部，受海陆热力性质差异的影响，江西地区夏季吹来自海洋的东南风，冬季吹来自西伯利亚等地的西北风，二者轮流控制，季节性交替，形成了江西的亚热带季风气候。考点：地理常识

4、“移动互联网+手机支付+自行车租赁”催生了共享单车这一崭新行业，共享单车正成为经济生活中的亮点，各种颜色的共享单车装点了城市街巷。共享单车改变了许多人的出行方式，与城市公交和地铁共同构建了绿色、便利的交通网络。关于共享单车，下列判断正确的有：（）①在使用过程中，自行车与手机是互补品②凭借信用分可以免押金租用，说明诚信能降低企业成本③减轻了高峰期公交系统的压力，表明其对公交车、地铁有一定的替代作用④其发展为自行车制造企业带来大量订单，这反映了产业链中上、下游企业的竞争关系

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【答案】：B

【解析】本题可对题干中关于共享单车的各个判断逐一分析。使用共享单车时，需要通过手机进行解锁和结算等操作，二者只有搭配使用才能完成共享单车的使用过程，所以在使用过程中，自行车与手机是互补品，第一个判断正确。凭借信用分可以免押金租用共享单车，这主要体现了诚信在信用体系中的价值，能够为消费者带来便利，但不能直接说明诚信能降低企业成本。企业的成本主要涉及生产、运营、管理等多个方面，免押金租用与企业成本之间并没有直接的因果联系，第二个判断错误。共享单车改变了许多人的出行方式，与城市公交和地铁共同构成了绿色、便利的交通网络。在高峰期，部分原本会选择乘坐公交车或地铁的人可能会选择骑行共享单车，这减轻了高峰期公交系统的压力，表明共享单车对公交车、地铁有一定的替代作用，第三个判断正确。共享单车的发展为自行车制造企业带来大量订单，自行车制造企业为共享单车企业提供自行车产品，二者是产业链中上、下游企业的合作关系，而非竞争关系，第四个判断错误。综上，第一个和第三个判断正确。

5、孟子认为人有“四端”，