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台州市金融学会招聘笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列关于退文做法不妥当的是（）

A.退文前，退文单位需与来文单位进行电话或书面沟通

B.问题公文退给拟制单位后，退文单位不必再跟踪公文

C.退文单位应标注出退文中的问题，以便拟制单位修改

D.退文时要在制度规定中找到依据，不因个人喜好而定

【答案】：B

【解析】退文是对有问题的公文进行处理的一种方式，需要遵循一定的规范和流程，以确保公文处理的准确性和有效性。在退文前与来文单位进行电话或书面沟通是必要的，这样可以让来文单位知晓退文情况，避免不必要的误解，所以此做法妥当。退文单位标注出退文中的问题，能让拟制单位明确修改方向，便于修改，该做法合理。退文依据制度规定，而非个人喜好，能保证退文的公正性和严肃性，做法正确。而问题公文退给拟制单位后，退文单位有必要进行跟踪，了解公文修改情况和后续处理进度，以确保问题得到解决，若不再跟踪，可能导致问题公文得不到妥善处理，影响工作的正常开展，所以“问题公文退给拟制单位后，退文单位不必再跟踪公文”做法不妥当。

2、下列关于具体劳动和抽象劳动的关系说法错误的是（）。

A.具体劳动和抽象劳动是同一劳动过程的两个方面，他们在的时间和空间是统一的，并不是两种独立劳动或两次劳动

B.具体劳动形成商品的价值，抽象劳动创造商品的使用价值

C.具体劳动反映的是人与自然的关系

D.抽象劳动反映的是社会生产关系，是劳动的社会属性

【答案】：B

【解析】本题可从具体劳动和抽象劳动的概念、特点及相互关系等方面对各表述进行分析。具体劳动和抽象劳动是生产商品的同一劳动过程的两个方面，它们在时间和空间上是统一的，是同一劳动过程不可分割的两个方面，而不是两种独立的劳动或两次劳动，所以“具体劳动和抽象劳动是同一劳动过程的两个方面，他们在的时间和空间是统一的，并不是两种独立劳动或两次劳动”这一表述正确。具体劳动是指在一定具体形式下进行的劳动，它创造商品的使用价值，体现的是人与自然之间的关系，是劳动的自然属性；抽象劳动是撇开劳动的具体形式的一般人类劳动，它形成商品的价值，体现的是商品生产者之间的社会生产关系，是劳动的社会属性。所以“具体劳动形成商品的价值，抽象劳动创造商品的使用价值”这一表述错误；“具体劳动反映的是人与自然的关系”以及“抽象劳动反映的是社会生产关系，是劳动的社会属性”表述正确。因此，说法错误的是“具体劳动形成商品的价值，抽象劳动创造商品的使用价值”。

3、行政诉讼被称为“民告官”的诉讼，此处所谓“民”的正确理解是（）。

A.市民

B.老百姓

C.有独立行为能力的人

D.公民、法人或者其他组织

【答案】：D

【解析】行政诉讼中“民告官”的“民”指的是行政相对人，也就是在行政法律关系中与行政主体相对应的另一方当事人。这一方当事人包括公民、法人或者其他组织。“市民”通常是指城市中的居民，范围相对狭窄，不能涵盖行政诉讼中作为原告的所有主体。“老百姓”是一个比较宽泛、通俗的表述，不是严谨的法律概念，不能准确体现行政诉讼中原告的主体范围。“有独立行为能力的人”表述不够全面，行政诉讼中的原告不仅包括有独立行为能力的公民，还包括法人和其他组织，并且部分无独立行为能力的公民在法定代理人代理下也可提起行政诉讼。因此，这里“民”的正确理解是公民、法人或者其他组织。

4、下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的有（）。

A.天下为主，君为客

B.心外无物，心外无事，心外无理

C.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

D.父子君臣，天下之定理

【答案】：A

【解析】“天下为主，君为客”是明末清初时的思想家黄宗羲提出的观点，此项正确。“心外无物，心外无事，心外无理”是明朝中期王守仁提出的哲学观点，此项错误。“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”是南宋时期的哲学家陆九渊的观点，此项错误。“父子君臣，天下之定理”是北宋哲学家程颢、程颐两兄弟的哲学观点，此项错误。

5、无论是在法的建立，还是在法的执行上，法与道德总是存在着千丝万缕的联系。关于法与道德的关系，下列说法错误的（）。

A.法通常由国家制定，而道德则由舆论形成

B.法不具有阶级性，而道德则是阶级社会的产物

C.法与道德调整的范围不完全相同，有些关系只宜由道德来调整，不宜由法来调整

D.法由国家强制力保证实施，而道德则依靠人们的信念，习惯力量等来维持

【答案】：B

【解析】本题可通过对法与道德的特征及关系的准确理解，逐一分析各描述的正确性。法是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维系。法通常由国家制定或认可，是国家意志的体现，有明确的制定程序和表现形式