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第一部分单选题(50题)

1、依据《中华人民共和国民法典》规定，相互有继承关系的几个人在同一事件中死亡，不能确定死亡先后时间的，推定（）。

A.长辈先死亡

B.有继承人的先死亡

C.没有继承人的先死亡

D.同时死亡

【答案】：C

【解析】依据《中华人民共和国民法典》第一千一百二十一条第二款规定，相互有继承关系的数人在同一事件中死亡，难以确定死亡时间的，推定没有其他继承人的人先死亡；都有其他继承人，辈份不同的，推定长辈先死亡；辈份相同的，推定同时死亡，相互不发生继承。本题问的是不能确定死亡先后时间时的普遍推定原则，应优先考虑没有继承人的情况，所以应推定没有继承人的先死亡。

2、1955年，周恩来总理率中国代表团出席在印度尼西亚万隆举办的亚非会议，提出并坚持（）的方针，为会议的顺利召开作出了重大贡献。

A.求同存异

B.平等互利

C.和平共处

D.互不侵犯

【答案】：A

【解析】1955年，周恩来总理率领中国代表团参加在印度尼西亚万隆举行的亚非会议。当时参会国家众多，社会制度、意识形态等差异较大，存在着各种矛盾和分歧。为了推动会议朝着积极的方向发展，周恩来总理提出并坚持求同存异方针。“求同”就是要超越社会制度、意识形态的差异，为了共同的利益和目标而努力；“存异”则是尊重各国在社会制度、意识形态等方面的不同。这一方针的提出，化解了会议中的矛盾和分歧，促进了亚非国家之间的相互理解与信任，为会议的成功举行作出了重要贡献。而平等互利、和平共处、互不侵犯是和平共处五项原则的内容，和平共处五项原则是1953年底周恩来总理在接见印度代表团时首次提出的，并非亚非会议提出并坚持的方针。所以本题正确答案是求同存异。

3、历史上，不少豪放派诗人（词人）有婉约佳作，而婉约派诗人（词人）也不乏豪放名句，这是一种有趣的“反差”。下列选项没有体现这种“反差”的是（）。

A.李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄

B.晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来

C.苏轼：春宵一刻值千金，花有清香月有阴

D.辛弃疾：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

【答案】：B

【解析】本题考查对诗歌风格和诗人流派“反差”的理解。题干强调的“反差”是豪放派诗人有婉约佳作，婉约派诗人有豪放名句。一位诗人以其典型作品风格而被归为某一流派，但当该诗人创作出与自身流派风格不同的作品时，便体现了这种“反差”。李清照是婉约派词人，“生当作人杰，死亦为鬼雄”气势磅礴、慷慨激昂，展现出豪放的意境，这体现了婉约派诗人有豪放名句的“反差”。苏轼是豪放派诗人，“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”描绘了春夜的静谧美好，风格婉约，体现了豪放派诗人有婉约佳作的“反差”。辛弃疾是豪放派词人，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”营造出细腻、柔美的意境，属于婉约风格，体现了豪放派诗人有婉约佳作的“反差”。晏殊是婉约派词人，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”情感细腻、委婉含蓄，这是其婉约风格的典型体现，没有体现出婉约派诗人有豪放名句的“反差”。综上，没有体现这种“反差”的是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。

4、需要层次理论通常将需求划分为生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现这五类，其中低层次的需求（）。

A.安全需要

B.社会需要

C.生理需要

D.自我实现需要

【答案】：C

【解析】需要层次理论由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于1943年在《人类动机的理论》论文中提出，该理论将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是生理需求、安全需求、爱和归属感需求、尊重需求和自我实现需求。低层次需求是最基本的需求，其中生理需要是最底层、最基础的需求，是人类生存所必需的，比如对食物、水分、空气、睡眠、性的需要等。而安全需要、社会需要（相当于爱和归属感需求）、尊重需要和自我实现需要则是在满足生理需要的基础上逐渐产生的更高层次的需求。所以低层次的需求是生理需要。

5、五四运动爆发的导火索是（）。

A.陈独秀被捕

B.北大校长蔡元培辞职

C.巴黎和会上中国外交的失败

D.新文化运动的深入发展

【答案】：C

【解析】本题考查五四爱国运动爆发的导火索相关知识。首先，分析该事件的背景。1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开“和平会议”，中国作为第一次世界大战协约国之一，参加了会议。中国代表在和会上提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求，但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一，不但拒绝了中国代表提出的要求，还决定将德国在中国山东的权益转让给日本。此消息传到中国后，引发了广大民众的强烈愤慨。接着，看各事件与五四运动爆发的关联。陈独秀被捕、