2025年度大理州自然资源和规划局公开选调事业单位工作人员（考前自测高频考点模拟试题含答案详解（能力.docxVIP

2025年度大理州自然资源和规划局公开选调事业单位工作人员（考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(80题)

1、成语“买椟还珠”，比喻某些人做事（）。

A.喜新厌旧

B.教条主义

C.忽视内涵

D.不择手段

【答案】：C

【解析】“买椟还珠”的故事是指一个人买下木匣，退还了珍珠，其寓意是取舍不当，只看重外表形式，而忽略了实质内涵。“喜新厌旧”侧重于情感上对新事物的喜爱和对旧事物的厌弃，与“买椟还珠”的含义并无直接关联。“教条主义”强调的是盲目遵循现成的原则、公式而不考虑实际情况，和“买椟还珠”所表达的意思不匹配。“不择手段”主要指为了达到目的，不考虑任何道德和法律的约束去采取行动，这与“买椟还珠”的寓意相差较大。因此，“买椟还珠”比喻某些人做事忽视内涵。

2、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”体现的我国爱国主义优良传统是（）。

A.热爱祖国，矢志不渝

B.天下兴亡，匹夫有责

C.维护统一，反对分裂

D.同仇敌忾，抵御外强

【答案】：A

【解析】该题所引诗句意思是如果对国家有利，我将不顾生死，不能因为有祸就躲避、有福就上前迎受，体现了坚定地热爱祖国，无论面临何种情况都矢志不渝的情感。热爱祖国，矢志不渝强调对祖国的热爱坚定不移，不因个人祸福而改变，这与诗句所反映的情感和品质相符。天下兴亡，匹夫有责侧重于每个人对国家兴衰都负有责任；维护统一，反对分裂主要针对国家领土完整和民族团结方面；同仇敌忾，抵御外强突出在面对外敌时大家团结一致抵抗。所以诗句反映的我国爱国主义优良传统是热爱祖国，矢志不渝。

3、你做一项工作，只是为了谋生，对它并不喜欢，这项工作就只是你的职业。你做一项工作，只是因为喜欢，并不在乎它能否带来利益，这项工作就是你的事业。最理想的情形是，事业和职业一致，做喜欢的事并能以此谋生。这段文字主要叙述的是（）。

A.职业与事业

B.谋生与理想

C.兴趣与工作

D.目标与现实

【答案】：A

【解析】文段先分别阐述了什么样的工作可称为职业，什么样的工作才算是事业，接着得出职业和事业一致是最为理想的这一结论。所以文段主要叙述的内容是职业与事业。

4、公文文稿在签发前，应当由发文机关办公厅（室）进行（）。

A.批办

B.分办

C.审核

D.传阅

【答案】：C

【解析】公文文稿签发前，按照规定应当由发文机关办公厅（室）进行审核。审核是确保公文质量和规范的重要环节，能保证公文内容符合政策法规、逻辑清晰、格式规范等。批办是指有关负责人对公文办理提出指示性意见的决策性活动；分办是根据公文的性质、重要程度、涉密等级、办理时限，所涉及的职权范围以及机关内各部门的责任分工，有关程序规定等，将收文分送给有关部门或人员阅知办理的活动；传阅是指将公文同时送几位领导或有关部门阅看。所以这里应选审核。

5、领导者法治观念的实质是（）。

A.对法律精神和法治价值的认同与贯彻

B.对领导主观能动性超越法律的认同和贯彻

C.倡导法律的工具性价值

D.倡导严刑峻法

【答案】：A

【解析】领导者的法治观念，核心在于对法律的正确认知与践行。对法律精神和法治价值的认同与贯彻，是法治观念的实质体现。法律精神蕴含着公平、正义、民主等价值理念，领导者只有认同这些价值，才能在工作中切实贯彻法治原则，依法行使权力、履行职责。而认为领导主观能动性可以超越法律并对其进行认同和贯彻，这与法治原则背道而驰。法治强调法律至上，任何个人和组织都必须在法律的框架内活动，若允许领导主观能动性超越法律，就会破坏法治的权威性和稳定性，导致权力滥用。倡导法律的工具性价值过于片面。虽然法律具有工具性作用，如维护社会秩序、保障经济发展等，但法治不仅仅是将法律作为一种工具，更重要的是蕴含着对公平、正义等价值的追求，领导者的法治观念不能仅仅局限于法律的工具性。倡导严刑峻法也不符合法治观念的实质。法治追求的是公正、合理的法律制度和执法环境，严刑峻法可能在短期内起到威慑作用，但不一定能从根本上解决社会问题，而且可能会侵犯公民的合法权益，与法治所倡导的人权保障、公平正义等价值相悖。因此，领导者的法治观念的实质是对法律精神和法治价值的认同与贯彻。

6、“关键核心技术是国之重器，必须切实提高我国关键核心技术创新能力，把科技发展主动权牢牢掌握在自己手里，为我国发展提供有力科技保障”。这段话蕴含的哲理是（）。

A.内因是事物变化的根据

B.内因通过外因发挥作用

C.外因是推动事物变化的根据

D.外因对事物发展起决定性作用

【答案】：A

【解析】关键核心技术是国之重器，要提高我国关键核心技术创新能力，将科技发展主动权掌握在自己手里，强调的是自身因素在科技发展中的重要性。唯物辩证法认为，内因和外因在事物的发展过程中是同时存在、缺一不可的，但二者的地位和作用不同。内因是事物