大庆市政务服务中心2025年选调5人笔试备考题库及参考答案详解一套.docxVIP

大庆市政务服务中心2025年选调5人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、商品是用于交换的劳动产品，下列物品属于商品的是（）。

A.妈妈给自己织的毛衣

B.同学亲手制作的生日礼物

C.商店出售的保温杯

D.自家种的青菜

【答案】：C

【解析】商品的定义是用于交换的劳动产品，判断物品是否为商品需同时满足劳动产品和用于交换这两个条件。妈妈给自己织的毛衣，虽然是劳动产品，但仅供自己家人使用，并非用于交换，所以不属于商品。同学亲手制作的生日礼物，为劳动产品，不过是作为礼物送给他人，没有用于交换，不属于商品。商店出售的保温杯，是经过生产劳动制作而成的劳动产品，且在商店中以交换为目的进行销售，满足商品的定义，属于商品。自家种的青菜，是劳动生产所得，但如果是自家食用，没有进入交换环节，就不属于商品。因此，该题应选择商店出售的保温杯。

2、《儒林外史》是清朝小说家吴敬梓创作的（）长篇小说，它标志着讽刺小说的出现。

A.章回体

B.自传体

C.书信体

D.日记体

【答案】：A

【解析】《儒林外史》是清朝小说家吴敬梓创作的长篇小说，且标志着讽刺小说的出现。章回体是中国古代长篇小说的一种传统形式，特点是将全书分为若干章节，称为“回”，每回前用两句对偶的文字标目，概括本回的故事内容。《儒林外史》采用了章回体的形式，通过一个个相对独立又相互关联的故事，展现了封建社会的儒林百态。自传体是以作者本人的经历为素材创作的小说，通常带有较强的个人情感和主观色彩。《儒林外史》并非以作者个人经历为主要内容，不属于自传体小说。书信体是以书信形式为基本表达途径和结构格局的小说，通过一系列书信构成作品的整体。《儒林外史》不是以书信形式展开故事，不属于书信体小说。日记体是以日记形式写成的小说，用日记的方式来叙述故事、刻画人物形象。《儒林外史》不是以日记形式呈现，不属于日记体小说。所以该题的正确答案应是章回体。

3、关于真理和价值的关系，下列说法正确的是（）。

A.追求真理以追求价值为基础

B.追求价值以追求真理为目标

C.真理原则是社会活动中的统一性原则；价值原则是社会活动中的多样化原则

D.真理是多元的；价值是一元的

【答案】：C

【解析】本题可根据真理和价值的相关概念及二者关系，对各选项进行逐一分析。追求价值应以追求真理为基础，因为只有正确认识和把握客观真理，才能有效地改造世界，实现价值目标；而追求真理本身就是目的，并非以追求价值为基础，所以该说法错误。追求真理是追求价值的基础和手段，追求价值是追求真理的目标和动力，但不能说追求价值以追求真理为目标，人们追求价值是为了满足自身的需要，追求真理是为实现价值服务的，所以该说法错误。真理原则要求人们在认识和实践活动中必须遵循统一的客观规律，它体现了社会活动的统一性；价值原则反映了不同主体的不同需求和利益，不同主体对同一事物的价值评价和价值选择往往是多样的，体现了社会活动的多样化，所以该说法正确。真理具有客观性，真理面前人人平等，真理是一元的，即对于特定的认识客体来说，真理只有一个；而价值具有主体性，不同的主体有不同的价值观念和价值标准，价值是多元的，所以该说法错误。综上，该题正确答案所描述的观点为真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则。

4、美国心理学家、行为学家马斯洛认为人的最高级需要是（）。

A.社交需要

B.自尊需要

C.自我实现需要

D.安全需要

【答案】：C

【解析】马斯洛提出了需要层次理论，该理论将人的需要从低到高按层次分为五种，分别是生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现需要。其中自我实现需要是指个体追求实现自我的潜能，发挥自己的能力，成为自己所期望的人的需要，这是人的最高级需要。社交需要是指个体要求被接纳、爱护、关注、鼓励及支持等的需要。自尊需要包括自尊和受到他人的尊重。安全需要主要是指个体要求稳定、安全、受到保护、有秩序、能免除恐惧和焦虑等。所以题目的正确答案是自我实现需要。

5、抗震救灾期间，副总指挥赶赴救灾现场，在余震不断的情况下，与一线救灾人员共同开展抢救伤员、分发食品、清扫消毒等工作。然而在总结会上，副总指挥却遭到了上级领导的批评。对这一事件最合理的解释是（）。

A.副总指挥被上级领导错误的批评了

B.副总指挥不服从工作安排，激怒了上级领导

C.副总指挥的做法不符合领导者的职责要求

D.副总指挥不擅长给下属安排工作

【答案】：C

【解析】在抗震救灾中，副总指挥亲临一线参与具体工作，如抢救伤员、分发食品、清扫消毒等，这虽然体现出副总指挥的敬业精神。但领导者的主要职责在于统筹规划、组织协调和决策等，需要把控整个救灾工作的大局和方向。而副总指挥过于投入一线具体事务，可能会导致对整体救灾工作的统筹安排出现不足，