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2025辽宁沈阳科技学院招聘笔试备考试题

第一部分单选题(50题)

1、幸灾:乐祸()

A.造福:社会

B.乘人:之危

C.横扫:千军

D.喜闻:乐道

【答案】：D

【解析】幸灾和乐祸都是动宾关系，并且这两个词构成并列关系。喜闻和乐道同样均为动宾关系，前后项也构成并列关系，所以这就是符合条件的选项。

2、短跑运动员在上场比赛时，常常心里默念:“我是最棒的”“我一定能跑赢别人”，这种调控情绪的方法是()

A.幽默化解

B.目标转移

C.换位思考

D.自我暗示

【答案】：D

【解析】调控情绪的方法主要有注意力转移法、合理发泄法、理智控制法等等。运动员在心里鼓励自己，为自己加油，这是在进行自我暗示，目的是保持轻松的情绪来参加比赛。考点：心理素质与社

3、某地区由于地震后的山体滑坡阻塞河道形成了堰塞湖，严重危及下游人民群众的生命和财产安全。政府立马派遣水利专家赶往一线，专家们在现场经过不断的测算，拿出了一系列可行的排险处置方案，最后堰塞湖抢险泄洪应急处置取得了胜利，下游群众的生命和财产也得到了安全保障，这体现了公共危机管理中的：

A.协同性原则

B.时间性原则

C.科学性原则

D.效率性原则

【答案】：C

【解析】政府面对堰塞湖危机，派专家不断测算拿出可行方案并抢险成功。这依靠科学方法与专业知识应对危机，体现了公共危机管理的科学性原则。

4、第一次国共合作实现后,以（）为中心汇集全国革命力量,很快开创了反对帝国主义和封建军阀的革命新局面。

A.北京

B.上海

C.广州

D.武汉

【答案】：C

【解析】第一次国共合作实现后，广州成为汇集全国革命力量的中心。在此开展诸多革命活动，迅速开创了反对帝国主义和封建军阀的革命新局面。

5、下列哪句话没有体现量变与质变的原理（）。

A.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍

B.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

C.勿以恶小而为之，勿以善小而不为

D.物必有盛衰，万事必有弛张

【答案】：D

【解析】本题主要考查对量变与质变原理的理解，需判断各选项是否体现了该原理。量变与质变的原理表明，事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”意思是骏马跳跃一次，也不能有十步远；劣马奔跑十天也能跑很远，在于坚持不懈。强调只要持之以恒，就算是劣马也能取得成绩，体现了通过不断积累量变最终达成质变，与量变和质变的原理相符。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”意思是粗大的树木都是由小树苗长成的；九层高台是从一筐土开始堆积起来的；千里的行程，是从迈第一步开始的。说明事物的发展是从微小的量变逐渐积累而成，直至发生质变，体现了量变与质变的关系。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。因为小的恶行不断积累就会变成大的恶行，小的善举不断积累会带来好的结果，体现了量变积累到一定程度会引起质变。“物必有盛衰，万事必有弛张”意思是万物都会有茂盛和衰败，所有事情都会有松弛和紧张。这体现的是矛盾的观点，即事物是对立统一的，矛盾双方在一定条件下相互转化，并没有体现量变与质变的原理。综上，没有体现量变与质变原理的是“物必有盛衰，万事必有弛张”。

6、个人道德的发展与形成归根到底取决于（）。

A.家庭熏陶

B.社会渲染

C.学校培养

D.道德实践

【答案】：D

【解析】个人道德的发展与形成归根到底取决于道德实践。道德实践是人们在现实生活中依据一定的道德原则和规范所进行的各种活动，是道德产生、发展和发挥作用的基础。道德的本质决定了它不仅是一种理论、观念，更重要的是要付诸实践。通过道德实践，个体能够将外在的道德规范内化为自身的道德品质，并且在实践过程中不断检验、修正和完善自己的道德认知和行为。家庭熏陶、社会渲染和学校培养都对个人道德的发展与形成有着重要影响。家庭作为个体成长的第一环境，父母的言传身教和家庭氛围会在早期对孩子的道德观念产生潜移默化的影响；社会渲染提供了广泛的道德文化环境，包括社会舆论、文化传统等，会对个体道德观念造成一定的影响；学校作为专门的教育机构，通过系统的道德教育课程和校园文化等方式，有目的地培养学生的道德素养。然而，这些因素最终都要通过个体的道德实践才能真正发挥作用，使道德知识和观念转化为实际的道德行为和品质，所以个人道德的发展与形成归根到底取决于道德实践。

7、投资者于风险市场中必须学会止损，这一规则被称为（）。

A.鳄鱼法则

B.金鱼缸法则

C.青蛙法则

D.刺猬法则

【答案】：A

【解析】在风险市场中，鳄鱼法则指的是假定一只鳄鱼咬住你的