党纪教育尊崇和捍卫崇高思政课.pptxVIP

授课人：XXX为什么要尊崇和捍卫崇高

前言20XX年5月，笑果文化传媒有限公司旗下某演员在表演脱口秀过程中，出现严重侮辱人民军队的情节，引起社会公愤。随后，涉案公司及个人受到重罚，尊崇和捍卫崇高的话题也引起广泛讨论。/PREFACE

CONTENT目录1不尊重崇高价值的一些表现2为什么戏谑崇高现象屡禁不止3如何尊崇和捍卫崇高

PARTONE不尊重崇高价值的一些表现01

一个时期以来，社会、络和校园中出现了某种类似“笑果”调侃解放军那样诋毁先烈、抹黑英雄的丑恶现象。这类现象引起了许多大学生的愤慨。比如，有些媒体和络文章以“解密真相”“还原历史”为借口，罔顾事实杜撰故事，用胡编乱造的情节，诋毁烈士刘胡兰、雷锋和狼牙山五壮士。比如，日企索尼在烈士邱少云忌日发表影射侮辱烈土的内容，挑衅意味浓厚。

比如，有人把严肃题材娱乐化、庸俗化，让抗日英雄角色浓妆艳抹，严重违背历史史实；有人故意组织精神病人恶搞《黄河大合唱》，台上台下丑态百出；有人把红军“飞夺泸定桥”变成娱乐噱头，对流血牺牲的革命先烈极不尊重。比如，有人在瞻仰烈士陵园、参加国家公祭日等重大纪念活动时作出不庄重的行为，在参观革命纪念馆、重要纪念地时嬉戏打闹，等等。

上述现象虽不能说普遍存在，但也并不鲜见。这些现象反映了一些人心中对革命先辈的不尊重、对崇高价值的不尊重。当崇高不被尊重、英雄不被推崇，我们社会的主流价值观就会受到冲击，全国人民的共同精神家园就会受到破坏。因此，尊崇和捍卫崇高不仅是对待英雄的态度问题，而且是捍卫我们国家和社会赖以存在的基本价值的重大问题。

02PARTTWO为什么戏谑崇高现象屡禁不止

一个时期以来“消解崇高”思潮的消极影响，是这些反常现象产生的思想环境。20世纪8090年代，思想文化领域泛起了一股“告别革命”“消解崇高”的历史虚无主义思潮。有人提出在市场经济和文化多样化的情况下，人们的价值选择日益多样化、世俗化，革命英雄主义和崇尚英雄的教育已经不合时宜，应当被“拒斥”。还有人以“我是俗人，我只追求俗人的快乐”为价值主张，宣扬逃避崇高、远离理想。这股错误思潮受到了坚决抵制和批评，其影响日益减轻，但至今仍未完全消除。说到这里，同学们或许会产生这样的疑问，我们从小受到崇敬英雄、敬畏崇高的教育，今天为什么会出现这种反常的现象？其原因是什么呢？

片面追求经济效益、放弃社会责任的错误文化发展观，是这种反常现象出现的重要原因。在社会主义市场经济条件下发展文化事业和文化产业，历来存在两种不同的文化发展观。一种是坚持社会效益优先，经济效益和社会效益相统一，把社会责任放在首位的文化发展观；另一种是只追求经济效益、不承担社会责任的文化发展观。

我国是在社会主义条件下发展市场经济，文化企业不能因追求经济效益去损害社会效益，更不能用崇高价值和英雄主义搞嗦头、赚钱，亵渎诋毁崇高和消解社会的正能量。如果在文化发展中只是以满足感官刺激、多赚钱为目的，甚至崇高理想、英雄主义都用金钱来衡量，则必然使文化领域成为资本主义泛娱乐化思潮的重灾区，成为西方对我国进行意识形态渗透的缺口，这是我们的社会所不能容忍的！

放松思想警惕、价值立场不坚定，是这些反常现象在部分大学生中出现的原因。对待崇高的态度关涉价值选择和价值追求，往往成为各种错误思潮争夺青年、争夺人心的突破口。泛娱乐化既折射出文化娱乐层面价值被无底线消费的身影，也能看到历史虚无主义思潮的恶劣影响。听到“笑果”调侃人民军队之时，部分观众的哄然大笑就反映出一些人对何谓崇高、何以需要捍卫崇高缺少清醒认识，而一些大学生在重要纪念地的不恰当行为，也是衰渎和贬低崇高的表现，这应当引起同学们的警惕。

比如，1993年俄罗斯颁布《卫国烈士纪念法》，20XX年美国颁布《尊重美国阵亡英雄法案》，韩国在评价爱国义士时则秉持不因政权更迭而改变的原则，等等。相当长一个时期内，我国对这方面的立法相对滞后，近年来国家加大了这方面的工作力度，但“笑果”等现象表明，这方面的工作力度还需要进一步加大。出现戏谑崇高、不敬英雄的现象，还与我们营造捍卫崇高价值的社会氛围和制度建设方面存在短板有关。任何一个国家、一个民族都有不可侵犯的精神园地，都有自己崇拜的英雄，用社会力量和法律制度来维护这些崇高价值，是各国普遍的做法。

03PARTTHREE如何尊崇和捍卫崇高

大学生作为新时代青年，要自觉增强自身价值判断能力，不断提高自己的思想品格。要加强理论学习、历史学习，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，增强抵御错误思潮的能力。

要树立向往崇高、追求崇高的胸怀抱负。人生的追求规定了人生的大方向，只有追求崇高才有可能实现更高的人生价值。尊崇和捍卫崇高，正是表明了我们的人生选择。古今中外众多创造了辉煌壮丽人生的志士仁人，多在青年时期就确立了崇高的人生目标，都在解决人生的一系