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2025年甘肃省民政厅直属事业单位招聘5人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、公文有一种结尾方式称为文种式，下列哪种不属于公文结尾？（）

A.特此报告

B.特此通知

C.特此决议

D.特此致函

【答案】：C

【解析】在公文结尾的文种式表达中，“特此报告”常用于报告类公文结尾，表明报告内容结束；“特此通知”常用于通知类公文结尾，告知通知事项完毕；“特此致函”常用于函类公文结尾，说明函件内容结束。而“决议”是一种公文文种，它是经过会议讨论通过并要求贯彻执行的重要决策事项，并不用于公文的结尾表述。所以不属于公文结尾的是“特此决议”。

2、政府对以下（）类物品征税时，产生的无谓损失最小。

A.需求弹性小，供给弹性小的物品

B.需求弹性大，供给弹性小的物品

C.需求弹性小，供给弹性大的物品

D.需求弹性大，供给弹性大的物品

【答案】：A

【解析】无谓损失是指当市场偏离竞争均衡时所产生的经济福利损失，税收造成的无谓损失大小取决于供给和需求的弹性。弹性衡量的是买者和卖者对价格变动的反应程度，弹性越大意味着对价格变动越敏感。当物品的需求弹性小，意味着消费者对价格变化不太敏感，即使价格因征税而上升，消费者的购买量也不会大幅减少；供给弹性小则表示生产者对价格变化的反应程度较低，即使价格因征税下降，生产者的供给量也不会大幅减少。所以对需求弹性小且供给弹性小的物品征税时，因税收引起的市场交易规模的减少幅度相对较小，从而产生的无谓损失也就最小。而如果物品需求弹性大，消费者会因征税导致的价格上升而大幅减少购买量；若供给弹性大，生产者会因价格下降而大幅减少供给量。这都会使市场交易规模大幅缩减，进而产生较大的无谓损失。所以对需求弹性大、供给弹性小，需求弹性小、供给弹性大以及需求弹性大、供给弹性大的物品征税产生的无谓损失相对更大。因此，政府对需求弹性小，供给弹性小的物品征税，产生的无谓损失最小。

3、“修身、齐家、治国、平天下”出自（）。

A.《史记》

B.《荀子》

C.《大学》

D.《易经》

【答案】：C

【解析】本题考查文学常识，破题点在于了解“修身、齐家、治国、平天下”这一表述的出处。“修身、齐家、治国、平天下”出自《礼记·大学》，它是儒家所倡导的个人道德修养和社会政治理想的重要内容，体现了儒家从自我完善到治理国家、使天下太平的逻辑过程和价值追求。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，并未收录“修身、齐家、治国、平天下”这一内容。《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，主要反映了荀子的思想观点，“修身、齐家、治国、平天下”并非出自此书。《易经》即《周易》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，其内容不包含“修身、齐家、治国、平天下”。综上，“修身、齐家、治国、平天下”出自《大学》。

4、社会道德依靠维护的手段是（）。

A.法律手段

B.强制手段

C.舆论与教育手段

D.组织手段

【答案】：C

【解析】本题考查社会道德依靠维护的手段。社会道德是指在一定社会条件下人们共同生活及其行为的准则和规范。它不同于法律，并非依靠强制力来确保实施。法律手段是通过制定和执行法律来规范人们的行为，法律具有国家强制性，是由国家强制力保证实施的行为规则。社会道德并不依靠法律手段来维护，因此该手段不符合社会道德的维护特征。强制手段通常伴随着国家机器或特定组织的强制力，如警察、监狱等。社会道德是基于人们的内心信念、传统习惯和社会舆论等，并非通过强制力来推行，所以强制手段不是社会道德依靠维护的手段。舆论与教育手段是社会道德维护的重要方式。舆论能够对人们的行为进行监督和评价，通过赞扬或批评来引导人们遵守道德规范；教育则是通过培养人们的道德观念和意识，使人们自觉地遵循道德准则。通过社会舆论的引导和教育的传播，社会道德得以传承和维护，因此舆论与教育手段是社会道德依靠维护的手段。组织手段一般是指通过特定的组织架构、规章制度等来管理和协调成员的行为。虽然组织可以倡导道德规范，但这不是社会道德维护的主要依靠手段，社会道德具有更广泛的社会性和普遍性，不仅仅局限于组织内部。综上，社会道德依靠维护的手段是舆论与教育手段。

5、“马后炮”强调的是在行政活动中要做好（）工作。

A.事后监督

B.事中监督

C.事前监督

D.过程监督

【答案】：C

【解析】“马后炮”意思是事情已经发生才采取行动，强调的是在事情结束后进行相关行为。在行政活动中，事后监督就是在行政行为完成之后进行的监督。而事中监督是在行政活动进行过程中开展的；事前监督是在行政活动开始之前实施的；过程监督强调对行政活动整个过