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2025年山东省海洋科学研究院(青岛国家海洋科学研究中心)公开招聘笔试备考试题

第一部分单选题(80题)

1、四川省文化与旅游名片“天府三九大,安逸走四川”中的“三”是指()。

A.三江源

B.三苏桐

C.三星堆

D.三神山

【答案】:C

【解析】该题主要考查对四川省文化与旅游名片“天府三九大,安逸走四川”中“三”的含义的了解。四川省文化与旅游名片“天府三九大,安逸走四川”里,“三”指三星堆,“九”指九寨沟,“大”指大熊猫。三江源位于青海,是长江、黄河和澜沧江的源头汇水区。三苏祠是纪念苏洵、苏轼、苏辙父子三人的祠堂,与“天府三九大”所指内容不符。三神山一般指稻城亚丁的仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座神山,并非“天府三九大”中的“三”。所以正确答案对应的是三星堆。

2、市场秩序之所以需要法律维护,原因在于盲目遵从价值规律会导致()。

A.市场失灵

B.寡头垄断

C.调控无效

D.贫富分化

【答案】:A

【解析】市场秩序需要法律维护是因为价值规律具有自发性、盲目性和滞后性等固有弊端。当对价值规律盲目遵从时,市场主体仅从自身利益出发进行生产和经营,会导致社会资源配置的失衡,进而出现一系列问题,最终使得市场无法有效配置资源,出现市场失灵的情况。寡头垄断是指少数几家厂商控制整个市场的产品的生产和销售的一种市场组织形式,它并非是盲目遵从价值规律必然导致的结果,其形成往往和行业的特点、规模经济、进入壁垒等多种因素有关。调控无效说法错误,政府可以通过经济、法律和行政手段对经济进行宏观调控,虽然在某些情况下调控可能面临挑战,但不能说盲目遵从价值规律就必然导致调控无效。贫富分化是价值规律作用下可能出现的一个结果,但它不是对价值规律盲目遵从所导致的最直接、最核心的问题,盲目遵从价值规律首先冲击的是市场本身的有效运行,导致市场失灵。所以此题应选择市场失灵这一选项。

3、下列哪句诗句与“欲穷千里目,更上一层楼”有异曲同工之妙()。

A.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层

B.总为浮云能蔽日,长安不见使人愁

C.不识庐山真面目,只缘身在此山中

D.莫愁前路无知己,天下谁人不识君

【答案】:A

【解析】该题考查对诗句含义的理解以及相似意境诗句的辨析。解题关键在于明确题干诗句表达的登高才能望远这一核心意境,再分析各选项诗句所蕴含的意境是否与之相符。“欲穷千里目,更上一层楼”这句诗意在阐明,要想看到更远方的景色,就需要登上更高的楼层,强调了站得高才能望得远的道理。“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”描绘的是不怕层层浮云遮挡住自己远望的视线,是因为自己站在飞来峰顶这一最高的地方。此句同样表达了站在高处能超越阻碍、看得更远的意思,与题干诗句意境相似。“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”中,“浮云蔽日”比喻奸邪之臣蒙蔽君主,表达了诗人对皇帝被奸臣蒙蔽的忧虑以及对国家命运的关切之情,与登高望远的意境不同。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”说明由于人们身处庐山之中,只能看到局部,而无法全面认识庐山的真实面貌,强调的是认识事物要全面客观,与题干诗句的意境不相符。“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”是对朋友的劝慰之语,意思是不要担心前方的路上没有知己,普天之下还有谁不知道您呢,体现的是对友人的鼓励和送别之情,并非登高望远的意境。综上,与“欲穷千里目,更上一层楼”有异曲同工之妙的诗句是“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”。

4、“刻舟求剑”这一成语包含的哲学道理是()。

A.事物是普遍联系的

B.物质决定意识

C.意识反作用于物质

D.用运动变化发展的观点看问题

【答案】:D

【解析】本题可根据“刻舟求剑”这一成语的内涵,结合各个哲学道理进行分析。“刻舟求剑”讲的是一个人在船上掉剑后,在船帮上刻下记号,等船靠岸后按照记号去捞剑的故事。船在不断移动,而剑却停留在原来落水的地方,这个人没有认识到船和剑的位置是随时间变化而变化的,只是静止地看待问题。事物是普遍联系的,强调的是事物之间以及事物内部各要素之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。“刻舟求剑”主要体现的并非事物之间的联系,而是忽视了事物的运动变化,所以该成语未体现事物是普遍联系的道理。物质决定意识,指的是物质是第一性的,意识是第二性的,物质的存在和发展决定意识的产生和发展。“刻舟求剑”重点不在于阐述物质与意识谁决定谁的问题,所以该成语不涉及物质决定意识的道理。意识反作用于物质,是指正确的意识能够促进事物的发展,错误的意识会阻碍事物的发展。“刻舟求剑”中并没有直接体现出意识对物质的反作用,所以该成语没有体现意识反作用于物质的道理。用运动变化发展的观点看问题,要求我们认识到世界上一切事物都处于永不停息的运动、变化和发展之中,要把事物看成一个变化发展的过程。“刻舟求剑”中的主人公没有用运动变化发展的眼

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