2025年吉林银行长春分行特资客户经理社会招聘（8人）考前自测高频考点模拟试题及答案详解（必刷）.docxVIP

2025年吉林银行长春分行特资客户经理社会招聘（8人）考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(80题)

1、国际贸易按照贸易内容可分为（）。

A.服务贸易、加工贸易、商品贸易和一般贸易

B.直接贸易、间接贸易、转口贸易

C.有形贸易和无形贸易

D.进口贸易、出口贸易、过境贸易

【答案】：A

【解析】本题可根据国际贸易不同的分类标准来判断各选项是否符合按贸易内容进行的分类。按贸易内容分类，国际贸易可分为服务贸易、加工贸易、商品贸易和一般贸易。服务贸易涉及服务的跨国交易，如金融服务、旅游服务等；加工贸易是一种特定的贸易方式，主要是利用国外原材料进行加工再出口；商品贸易则是有形商品的进出口；一般贸易是常见的以正常交易方式进行的贸易。直接贸易、间接贸易、转口贸易是按照贸易是否有第三者参加来划分的。直接贸易是指商品生产国与商品消费国直接进行的贸易；间接贸易是通过第三国进行的贸易；转口贸易是指商品生产国与消费国通过第三国进行的贸易，对第三国来说就是转口贸易。有形贸易和无形贸易是按照商品形态划分的。有形贸易是指实物商品的进出口；无形贸易是指非实物形态的服务和技术的进出口。进口贸易、出口贸易、过境贸易是按照商品移动方向划分的。进口贸易是指将外国商品输入本国市场销售；出口贸易是指将本国商品输出到外国市场销售；过境贸易是指别国商品通过本国国境，未经加工改制，在基本保持原状的条件下运往另一国的贸易活动。综上，符合按贸易内容进行分类的是服务贸易、加工贸易、商品贸易和一般贸易。

2、下列哪一项不是央行间接调控金融市场的三大货币工具?_____

A.公开市场业务

B.再贴现率

C.法定准备金率

D.税率

【答案】：D

【解析】央行间接调控金融市场的三大货币工具是公开市场业务、再贴现率、法定准备金率，而税率是财政政策工具，并非货币政策工具，所以该项不是央行调控金融市场的三大货币工具。

3、下列选项中，体现德育中榜样示范法的是（）。

A.“桃李不言，下自成蹊”

B.“至今窥牧马，不敢过临洮”

C.“随风潜入夜，润物细无声”

D.“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”

【答案】：A

【解析】本题考查对德育方法中榜样示范法的理解，以及对各诗句含义的掌握，需要判断哪个选项体现了榜样示范法。榜样示范法是用榜样人物的高尚思想、模范行为、优异成就来影响学生的思想、情感和行为的方法。“桃李不言，下自成蹊”原意是桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和敬仰。这体现了以高尚品德的人作为榜样，会对他人产生潜移默化的影响，符合榜样示范法的特点。“至今窥牧马，不敢过临洮”意思是到如今，胡人的牧马只敢偷偷张望，他们不敢轻易越过临洮。此句主要描述的是战争防守的情境，与德育中的榜样示范法无关。“随风潜入夜，润物细无声”描绘了春雨随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物的景象，常用来比喻潜移默化地影响，更多体现的是德育中的陶冶教育法，而非榜样示范法。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”描写的是暮春时节长安城里一片迷蒙的动人春色，与德育方法没有关联。综上，体现德育中榜样示范法的是“桃李不言，下自成蹊”。

4、《国务院办公厅关于第一次全国政府网站普查情况的通报》属于（）。

A.事故性通报

B.批评性通报

C.表彰性通报

D.情况通报

【答案】：D

【解析】情况通报是用于传达重要情况和重要精神，让下级机关了解上级机关的重要决策、工作情况或有关动态等。《国务院办公厅关于第一次全国政府网站普查情况的通报》主要是对全国政府网站普查情况这一重要信息进行传达，符合情况通报的特点。事故性通报主要针对各类事故进行通报分析；批评性通报重点在于对错误或不良行为进行批评；表彰性通报是对先进事迹、单位或个人进行表扬。所以该通报属于情况通报。

5、阿喀琉斯被誉为“西方文学史上第一个人的形象”，这一形象出自以下哪部文学作品？（）

A.《荷马史诗》

B.《哈姆雷特》

C.《伊索寓言》

D.《神曲》

【答案】：A

【解析】题目考查文学作品中人物形象的出处。解题关键在于熟知各选项所对应文学作品中包含的经典人物形象。《荷马史诗》是古希腊人由口头相传到书面记录的史诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》。其中《伊利亚特》讲述了特洛伊战争，阿喀琉斯是该故事中的重要人物，他英勇善战但又任性固执，是“西方文学史上第一个人的形象”。《哈姆雷特》是莎士比亚创作的悲剧，其主角是哈姆雷特，该作品主要围绕哈姆雷特的复仇与对人性、道德等问题的思考，体现人文主义理想与现实的矛盾。《伊索寓言》是古希腊民间流传的讽喻故事集，大多是动物故事，通过动物的言行来揭示某种道理，以达到劝诫、教育的目的，并不存在阿喀