《樊迟、仲弓问仁》教案-本科.pptxVIP

孔子春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（zōuyì）人。今山东曲阜。

我国传世的第一部文学作品《诗经》，由孔子整理成书0101020304我国第一部史书《春秋》的作者首创私人讲学（教育上的贡献?）儒家学派的创始人020304孔子的贡献

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儒家学派的创始人

康有为：“中国一切文明，皆与孔教相系相因。”梁启超：“苟无孔子，则中国非复二千年来之中国。”柳诒微《中国文化史》：“孔子者中国文化之中心；无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开”。孔子的影响

孔庙

孔府

孔林

礼孔子思想体系的主体:仁孔子的思想

颠沛必于是。君子无终食之间违仁，造次必于是，

仁者，爱人

刚、毅、木、讷(nè)，近仁。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

克己复礼为仁。

刚、毅、木、讷(nè)，近仁。（刚强、果断、质朴，不花言巧语，有这四种品德的人就是具有仁德之人。）01夫仁者，己所立而立人，己所达而达人。02克己复礼为仁（克制自己的欲望，规范自己的行为）03孝悌也者，其为仁之本也。04孔子的思想

《论语》

集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。4是南宋以后儒生学子的必读之书。5论（轮声），论纂；语，语言。1《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。2它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。3《论语》

《论语》选

——樊迟、仲弓问仁樊迟问仁01仲弓问仁02

01相传孔子有三千弟子，七十二贤。其中最著名的还是孔门十哲：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。02德行方面：颜渊、子骞、伯牛、仲弓；03言语方面：宰我、子贡；04政事方面：冉有、季路；05文学方面：子游、子夏”背景资料：孔子的弟子

冉雍，字仲弓。出身寒微，但极有德行。冉雍求学孔子

1、仲弓（冉雍）

2、樊迟姓樊名须，字子迟，亦称樊迟。孔子七十二贤弟子内的重要人物。有谋略，并具有勇武精神。樊迟问仁樊迟问知（智）樊迟问稼

3、子夏春秋时晋国人（今河南温县），孔子的学生。孔子后期学生中之佼佼者。才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其文学科的高才生。

（一）仲弓问仁出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。雍虽不敏，请事斯语矣！仁？

（一）仲弓问仁logo仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”大宾：贵宾大祭：重大的祭祀。陈设供品向祖先或神佛等致礼，祈求护佑。使民：使唤、管理百姓。承：承办。邦：指诸侯国。家：指卿大夫家。敏：聪明。

（一）仲弓问仁——翻译仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”孔子说：出门办事时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样（严肃认真）。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官没有怨恨，为卿大夫做事不怨天尤人。仲弓说：我虽然笨，也要照您的话去做。

做人做事要恭敬谨慎、严肃庄重。自己不想要的东西不要强加给别人，宽以待人。不管在那里做官（或做事）都不要怨天尤人，也不要被人怨恨。前面两项是“仁”的两个内容。拓展思考：己所欲，勿施于人？（一）仲弓问仁——分析本段内容主要有三个方面：

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见于夏曰：“乡也，吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众。举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”A知1：智慧。知2：了解、辨认。达：明白。错：通“措”，废置，不用。乡：通“向”，刚才。富：丰富。皋陶：中国上古传说中的贤臣。伊尹：商朝初年著名贤相。B（二）樊迟问仁

樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。”樊迟没有明白。孔子便说：“选拔正直的人，罢免邪恶的人，以正压邪，能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’这话是什么意思？”子夏说：“这些话含义很深刻啊！舜管理天下，在众人中选拔人才，任用皋陶，那些不仁的人也就远离了。汤有了天下，在众人中选拔人才，任用了伊尹，那些不仁的人也就远离了。”（二）樊迟问仁——翻译樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”

第二段谈了两个问题：“仁”和“智”。《论语集注》：“举直错枉者，知也。使枉者直，则仁矣。如此，则二者不惟不相悖而反相为用矣。”——原来知（智）与仁是一致