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晋中市太谷区卫生健康和体育局2024年公开招聘事业单位工作人员笔试备考题库
第一部分单选题(50题)
1、历史上，不少豪放派诗人（词人）有婉约佳作，而婉约派诗人（词人）也不乏豪放名句，这是一种有趣的“反差”。下列选项没有体现这种“反差”的是（）。
A.李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄
B.晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来
C.苏轼：春宵一刻值千金，花有清香月有阴
D.辛弃疾：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
【答案】：B
【解析】本题考查对诗歌风格和诗人流派“反差”的理解。题干强调的“反差”是豪放派诗人有婉约佳作，婉约派诗人有豪放名句。一位诗人以其典型作品风格而被归为某一流派，但当该诗人创作出与自身流派风格不同的作品时，便体现了这种“反差”。李清照是婉约派词人，“生当作人杰，死亦为鬼雄”气势磅礴、慷慨激昂，展现出豪放的意境，这体现了婉约派诗人有豪放名句的“反差”。苏轼是豪放派诗人，“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”描绘了春夜的静谧美好，风格婉约，体现了豪放派诗人有婉约佳作的“反差”。辛弃疾是豪放派词人，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”营造出细腻、柔美的意境，属于婉约风格，体现了豪放派诗人有婉约佳作的“反差”。晏殊是婉约派词人，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”情感细腻、委婉含蓄，这是其婉约风格的典型体现，没有体现出婉约派诗人有豪放名句的“反差”。综上，没有体现这种“反差”的是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。
2、诗句“君当做磐石，妾当作蒲苇”出自（）。
A.《蒹葭》
B.《长恨歌》
C.《琵琶行》
D.《孔雀东南飞》
【答案】：D
【解析】这道题考查文学常识，主要判断“君当做磐石，妾当作蒲苇”的出处。《蒹葭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷，其中没有“君当做磐石，妾当作蒲苇”这句内容。《长恨歌》是唐代诗人白居易的长篇叙事诗，全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，其中也不存在“君当做磐石，妾当作蒲苇”这句诗。《琵琶行》同样是唐代诗人白居易的长篇乐府诗之一，此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，诗中也没有“君当做磐石，妾当作蒲苇”这句。《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，“君当做磐石，妾当作蒲苇”正是出自这首诗，意思是你应当像一块大石，我必定会像一株蒲苇，蒲苇像丝一样柔软但坚韧结实，大石也不会转移。综上，“君当做磐石，妾当作蒲苇”出自《孔雀东南飞》。
3、湖南省天主教爱国会名誉主任邱六安牵头，自筹资金创办了浏阳教会诊所，他们凭借自身的善信善行服务社会，为推动教会与社会和谐共融贡献了力量。这表明（）。
A.我国保护合法的宗教活动
B.我国宗教能够与社会主义社会相适应
C.我国保护公民宗教信仰自由的基本政治权利
D.教会可以建立基层组织
【答案】：B
【解析】题干描述了湖南省天主教爱国会名誉主任牵头自筹资金建立教会诊所，以善信善行服务社会，为教会与社会和谐共融做贡献。这体现出宗教界人士积极参与社会建设，与社会主义社会相适应。我国保护合法的宗教活动，强调的是对符合法律法规的宗教行为给予保护，题干重点并非体现国家对宗教活动的保护，而是宗教界自身与社会的融合表现；公民宗教信仰自由是公民的一项基本权利，但不是基本政治权利；教会建立基层组织说法与题干主旨不符且不符合相关规范。因此，正确的观点是我国宗教能够与社会主义社会相适应。
4、唐太宗曾言：“水能载舟，亦能覆舟”。其在位期间推行均田制与租庸调制，保障了农民的土地及生产时间，推动了社会发展。他的这些执政措施体现了（）。
A.道家，自然无为
B.儒家，仁政德治
C.墨家，兼爱非攻
D.法家，以法治国
【答案】：B
【解析】题目中唐太宗推行均田制和租庸调制，保证农民土地和生产时间以促进社会发展，这体现了执政者对百姓生活的关注和对社会稳定发展的重视。道家自然无为思想强调让事物按照自身的规律发展，不过多干预，而题干中唐太宗采取的是积极主动的执政措施，并非自然无为，所以不符合该思想。儒家仁政德治思想主张统治者要以仁爱之心对待百姓，实行德治，关注民生，减轻百姓负担，唐太宗的举措正是关注百姓生产生活，体现了儒家仁政德治的理念。墨家兼爱非攻思想主要强调无差别地爱所有人以及反对战争，题干中主要体现的是执政措施对百姓生产生活的保障，与兼爱非攻思想关联性不强。法家以法治国强调依靠法律来治理国家，题干中未体现主要依靠法律来进行统治的相
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