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2025年山东泰安市宁阳县引进急需紧缺青年人才90人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“治其本，朝令而夕从；救其末，百世不改也”出自苏轼《关陇游民私铸钱与江淮漕卒为盗之由》，意思是以根本着手进行治理，政令将会迅速得到执行；若只从细枝末节进行治理，即使经过很多年也难以有所改变。这说明（）。

A.必须坚持重点论和均衡论的统一

B.主要矛盾在事物发展中起决定作用

C.抓住关键能够解决存在的各种问题

D.有“重点”无“两点”，就会满盘皆输

【答案】：B

【解析】本题强调以根本着手进行治理，政令能迅速得到执行，而只从细枝末节治理，多年也难以改变，体现了抓根本、抓关键的重要性。在事物的发展过程中，主要矛盾处于支配地位，对事物发展起决定作用，因此在处理问题时要着重把握主要矛盾。题干中“治其本”就是抓住了主要矛盾，所以能“朝令而夕从”；“救其末”则是没有抓住主要矛盾，因而“百世不改”，这说明主要矛盾在事物发展中起决定作用。重点论强调在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；均衡论主张在处理问题时不分主次，平均看待各种矛盾，重点论和均衡论是对立的，不能统一。解决问题需要抓住关键，但抓住关键并不意味着能够解决存在的各种问题，事物是复杂多样的，还会受到其他多种因素的影响。有“重点”无“两点”，强调的是只抓主要矛盾而忽视次要矛盾，但题干主要强调的是抓住主要矛盾的重要性，并非论述“重点”与“两点”的关系。综上，体现题干意思的是主要矛盾在事物发展中起决定作用。

2、“汤圆汤圆，大人一大碗，小孩一小碗，全家团团坐，过节吃汤圆”这句话写出了（）节日风俗。

A.寒食

B.端午

C.清明

D.元宵

【答案】：D

【解析】本题主要考查对不同传统节日风俗的了解。寒食节，主要习俗有禁火、冷食等，与吃汤圆并无关联。端午节，通常的习俗是吃粽子、赛龙舟等，和吃汤圆的风俗不匹配。清明节，其主要活动包括扫墓祭祖、踏青等，也不存在吃汤圆这一风俗特点。元宵节，又称上元节，有赏花灯、猜灯谜、吃汤圆等传统习俗，题目中描述的全家围坐吃汤圆的场景正符合元宵节的节日风俗。综上所述，答案是元宵。

3、我国所采用的“北京时间”，实际上指的是（）的时间。

A.东六区

B.东七区

C.东八区

D.西七区

【答案】：C

【解析】本题可根据时区的相关知识来进行判断。为了方便不同地区之间的交流和计时，全球共划分为24个时区，每个时区相差1小时。我国幅员辽阔，从西到东横跨多个时区，为了统一时间，我国采用了首都北京所在的东八区的区时作为标准时间，也就是“北京时间”。东六区、东七区、西七区的区时均不是我国采用的“北京时间”。所以我国采用的“北京时间”实际上指的是东八区的时间。

4、下列选项中，属于内容与形式关系的是()。

A.世界观与方法论的关系

B.哲学与具体科学的关系

C.实践与理论的关系

D.国体与政体的关系

【答案】：D

【解析】本题可根据内容与形式的概念，对各关系进行分析判断。内容与形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础。形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式。世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。世界观决定方法论，方法论体现世界观，二者是紧密联系、相互影响的关系，并非内容与形式的关系。哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，具体科学是研究某一领域特殊规律的学问。哲学以具体科学为基础，具体科学的进步推动哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。二者是共性与个性、一般与个别的关系，并非内容与形式的关系。实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，理论是人们把在实践中获得的认识和经验加以概括和总结所形成的某一领域的知识体系。实践是理论的基础，理论对实践有反作用，二者是相辅相成、辩证统一的关系，并非内容与形式的关系。国体是指国家的性质，即社会各阶级在国家中的地位，它是国家制度的内容方面。政体是指国家政权的组织形式，即统治阶级采取何种形式来组织自己的政权机关，它是国家制度的形式方面。国体决定政体，政体反映国体，二者是内容与形式的关系。综上，属于内容与形式关系的是国体与政体的关系。

5、下列关于生活常识的说法中，错误的是（）。

A.如不慎打碎体温计，可在水银的细粒上撒些硫黄粉末，以减少危害

B.抗生素类的药物宜在饭前服用，有利于更好地吸收

C.自来水烧开后不宜立即饮用，应继续煮沸3～5分钟再熄火

D.酒越陈越香，是因为白酒中的乙醇和乙酸发生化学反应，生成的乙酸乙酯具有香味

【答案】：B

【解析】多数抗生素类药物对胃黏膜有刺激作用，因此宜在饭后服用，以减少对胃黏膜的刺激，避免或减轻患者的不