2025年江苏盐城阜宁县教育系统招聘优秀青年人才61人通告笔试模拟试题附答案详解.docx

2025年江苏盐城阜宁县教育系统招聘优秀青年人才61人通告笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、四川省的省花是（）。

A.芍药花

B.牡丹花

C.木芙蓉

D.玉兰花

【答案】：C

【解析】本题考查四川省省花的常识。芍药花在中国多地有种植，但并非四川省省花。牡丹花是中国传统名花，但它并不是四川省的省花，河南省洛阳市以牡丹花闻名。木芙蓉是四川省的省花。四川简称“蓉”，便是源于木芙蓉。五代十国时期，后蜀皇帝孟昶偏爱芙蓉花，命百姓在城墙上遍植芙蓉树，花开时节，成都“四十里为锦绣”，故成都又被称为“蓉城”，木芙蓉也成为了四川省的象征之一。玉兰花是上海市市花，并非四川省省花。所以四川省的省花是木芙蓉。

2、下列属于专用公文的是（）。

A.请调报告

B.纪要

C.议案

D.外交公文

【答案】：D

【解析】公文按使用范围可分为通用公文和专用公文。通用公文是各级各类机关、团体、单位都共同使用的公文，使用范围较为普遍，如决议、决定、命令（令）、公报、公告、通告、意见、通知、通报、报告、请示、批复、议案、函、纪要等。专用公文则是指在一定专业机关或专门业务活动领域内，因特殊需要而专门形成和使用的公文，像请调报告针对人员调动这一专门业务，外交公文用于外交领域的专门事务。所以请调报告和外交公文属于专用公文，而纪要和议案属于通用公文。

3、截至目前，中国国家级新区的数量为（）。

A.18

B.17

C.19

D.20

【答案】：C

【解析】截至目前，中国共有19个国家级新区。国家级新区是由国务院批准设立，承担国家重大发展和改革开放战略任务的综合功能区，在推动区域经济发展、深化改革等方面发挥着重要作用。所以正确答案是目前中国共有19个国家级新区。

4、实际工作中存在下级向上级报喜不报忧的现象，从沟通角度分析，这属于纵向沟通中的（）。

A.夸张

B.扭曲

C.过滤

D.焦虑

【答案】：C

【解析】在纵向沟通里，过滤是指信息发送者有意操纵信息，让信息显得对自己有利。下级向上级报喜不报忧，即下级对向上传递的信息进行了筛选和控制，只传递好的消息，把不利的消息过滤掉，这符合过滤的定义。而夸张是对事物进行夸大描述；扭曲是歪曲事实、改变信息本意；焦虑是一种情绪，并非这种报喜不报忧现象在沟通层面的特征。所以该现象属于纵向沟通中的过滤。

5、资本的周转时间是指（）

A.生产时间和流通时间

B.购买时间和销售时间

C.劳动时间和销售时间

D.生产时间和购买时间

【答案】：A

【解析】资本的周转时间是指资本从其出发点开始，经过一次循环再回到出发点所经历的时间，也就是资本通过购买阶段、生产阶段和售卖阶段所需要的时间，它是生产时间和流通时间的总和。生产时间是资本处于生产领域的时间，其中包括劳动时间、自然力作用于劳动对象的时间、生产资料的储备时间等。流通时间是资本处于流通领域的时间，它包括购买时间和销售时间，即货币资本转化为生产资本的时间和商品资本转化为货币资本的时间。购买时间只是资本周转过程中流通时间的一部分；销售时间同样只是流通时间的一部分；劳动时间只是生产时间的一部分。它们都不能完整地涵盖资本周转所经历的全部时间。只有生产时间和流通时间共同构成了资本的周转时间。所以资本的周转时间指的是生产时间和流通时间。

6、登山者在进行登山活动时，最为关键的是（）。

A.充分发挥主观能动性，突破体能局限

B.坚持从实际出发，理性评估自身状况

C.认识潜在的优势，抓住时机赢得胜利

D.劳逸结合，做到运动与休息相互协调

【答案】：D

【解析】在登山活动中，需要综合考量各方面因素以保障登山的顺利和安全。发挥主观能动性很重要，但突破体能局限可能会使登山者面临极大的危险，超出身体负荷可能导致身体损伤甚至危及生命，这种做法不具有合理性和安全性。认识潜在优势并抓住时机赢得胜利，通常适用于竞争或具有机遇性质的情境，登山并非单纯的竞争活动，重点不在于抓住所谓的“胜利时机”，这种表述与登山活动的核心需求不匹配。劳逸结合，做到运动与休息相互协调，这虽然是登山过程中的一个方面，但并非是最重要的。如果在自身状况评估不准确的情况下进行登山，即便能做到劳逸结合，也可能因为选择了超出能力范围的登山路线或强度，而遭遇各种危险。而坚持从实际出发，理性评估自身状况是登山最重要的因素。只有充分了解自己的体能、技能、心理状态等实际情况，才能合理地选择登山路线、准备装备、安排行程，从而最大程度地降低登山风险，保障登山活动的安全和顺利进行。所以登山时最重要的是坚持从实际出发，理性评估自身状况。

7、唯心主义的两种基本类型是指（）

A.辩证的唯心主义和形而上学的唯心主义

B.宗教唯心主义和历史唯心主义

C.主观唯心主义和客观唯心主义

D.可知论唯心主义和不可知论唯心主义