2025年四川省社会科学院选调4人笔试备考题库附答案详解.docxVIP

2025年四川省社会科学院选调4人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、我国的编制工作采取（）的领导体制。

A.归口管理

B.统筹统分

C.统一领导，分级管理

D.各管各的

【答案】：C

【解析】我国的编制工作采取统一领导、分级管理的领导体制。统一领导确保了全国编制工作的整体规划和宏观调控，使编制工作与国家整体发展战略相适应，避免出现各自为政、混乱无序的局面；分级管理则考虑到不同地区、不同层级的实际情况和需求差异，能够因地制宜地进行编制管理，提高编制工作的针对性和有效性，充分发挥各级政府在编制管理中的积极性和主动性。而归口管理主要是对特定业务或领域进行集中管理；统筹统分并非编制工作的领导体制特点；各管各的这种表述不符合编制工作需要统一规划和协调的要求，会造成管理的混乱和资源浪费，因此正确答案是统一领导，分级管理。

2、A市人民政府办公厅关于全面推进基层政务公开标准化规范化工作的（）最恰当填入的是

A.决定

B.决议

C.通知

D.通报

【答案】：C

【解析】首先分析各个文种的适用情况。决定适用于对重要事项作出决策和部署、奖惩有关单位和人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项。决议适用于会议讨论通过的重大决策事项。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文。通报适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况。在本题中，A市人民政府办公厅要全面推进基层政务公开标准化规范化工作，是发布要求下级机关执行的事项，这种情况使用通知这一文种最为恰当。所以应该填入“通知”。

3、用人单位应当保证劳动者每周至少休息()

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：A

【解析】《中华人民共和国民法典》第三十八条规定，用人单位应当保证劳动者每周至少休息一日。考点：法律常识

4、以下哪一项是开展学术论文写作的第一步（）

A.搜集资料

B.选题

C.确立学术观点

D.拟定论文提纲

【答案】：B

【解析】开展学术论文写作时，选题是第一步。只有先确定了研究的题目，明确研究方向和范围，后续才能围绕该题目进行资料的搜集、学术观点的确立以及论文提纲的拟定等工作。若没有选定合适的题目，其他环节便无从谈起。所以开展学术论文写作的第一步是选题。

5、“学而不思则罔，思而不学则殆”体现的道德修养方法是（）

A.省察克治

B.知行合一

C.学思并重

D.慎独自律

【答案】：C

【解析】该题考查对道德修养方法的理解。题干中“学而不思则罔，思而不学则殆”的意思是只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只空想却不学习就会疑惑不解，强调了学习与思考要相互结合。省察克治指的是通过反省检查以发现和找出自己思想和行为中的不良倾向、坏的念头、毛病和习惯，并加以克服和整治。其重点在于反省和改正自身的不良之处，与题干中学习和思考结合的表述不符。知行合一强调认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事，重点在于将知识与实践相结合，并非学习和思考的关系，不符合题干要求。学思并重突出学习和思考要并重，相互促进，与“学而不思则罔，思而不学则殆”所表达的学习和思考相互结合、不可偏废的含义一致。慎独自律是指在无人监督的情况下，仍能坚守道德信念，自觉遵守道德准则。主要侧重于个人在独处时的自律，和题干体现的学习与思考的关系无关。综上，“学而不思则罔，思而不学则殆”体现的道德修养方法是学思并重。

6、“醍醐灌顶”一词中，“醍醐”指的是（）。

A.凉水

B.酥油

C.酒

D.清凉油

【答案】：B

【解析】这是一道关于词语含义理解的单选题。“醍醐灌顶”是一个汉语成语，该成语的字面意思是将醍醐浇到头上，在佛教中指灌输智慧，使人彻底觉悟，现比喻听了高明的意见使人受到很大启发。其中“醍醐”在古代是从牛奶中提炼出来的酥油，而不是凉水、酒或清凉油。所以正确答案所指的事物是酥油。

7、“2020宅家、宅家、宅家”“网络上课，在云端”，不知不觉中，我们的生活已与网络流行语紧密相连，网络流行语为生活增添了许多乐趣。实际上，每个流行语背后都有一个备受关注的社会事件。这反映的哲学道理是（）。①物质和意识相互依赖，不可分离②物质决定意识，意识是对物质的反映③认识是主观与客观具体的历史的统一④主观认识随着客观实际的变化而变化

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

【答案】：D

【解析】本题可根据各哲学原理的内涵，对题目中所反映的现象进行分析，进而判断各表述的正确性。每一个流行语背后都有一个饱受关注的社会事件，流行语属于意识范畴，社会事件属于物质范畴，流行语是对社会事件的反映。“物质和意识相互依赖，不可分离”表述错误。物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，物质可以独立于意识而存在。意识是人脑对客观存在的主观