2024年兴安盟公务员考试行测试卷历年真题及参考答案详解一套.docxVIP

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2024年兴安盟公务员考试行测试卷历年真题

第一部分单选题(50题)

1、针灸是中华民族特有的医疗方法,是中国医学的重要组成部分,下列关于针灸的说法正确的是()。

A.针灸是针法和灸法的总称,是指用毫针按一定穴位刺入患者体内,运用专有针刺手法来治疗疾病的医疗方法

B.《山海经》说:“有石如玉,可以为针”,是我国关于针灸疗法的最早记载

C.拔罐法是针灸治疗中的一种重要方法,可以起到治疗疾病和预防保健的作用

D.明代是针灸发展的鼎盛时期,出现了大量针灸专著,如《针灸大成》《针灸甲乙经》

【答案】:C

【解析】针灸是针法和灸法的总称,其中针法是指用毫针按一定穴位刺入患者体内,运用专有针刺手法来治疗疾病,灸法是指把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤,利用热的刺激来治疗疾病,所以该项说法错误。《山海经》说:“有石如玉,可以为针”,这是关于原始工具石针的最早记录,所以该项说法错误。拔罐法是针灸治疗中的一种重要方法,能温通气血,扶正祛邪,达到治疗疾病和预防保健的目的,该项说法正确。明代是针灸发展的鼎盛时期,《针灸大成》是由明代杨继洲等编撰而成的,但《针灸甲乙经》是由晋代医学家皇甫谧编撰而成的,所以该项说法错误。

2、荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话蕴含的哲学道理是()。

A.物质运动规律具有客观性

B.在规律面前人是无能为力的

C.人可以认识和创造规律

D.一切事物的变化都是发展

【答案】:A

【解析】该题主要考查对哲学原理的理解。荀子所说“天行有常,不为尧存,不为桀亡”意思是大自然的运行有其自身规律,不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。物质运动规律具有客观性,它不以人的意志为转移,不管人们承认不承认、喜欢不喜欢,规律都客观存在着,并以一定的方式起作用。题干中大自然的运行规律不受尧和桀的影响,体现了物质运动规律的客观性。人在规律面前并不是无能为力的,人可以发挥主观能动性,认识和利用规律,改造客观世界,造福人类,所以说在规律面前人是无能为力的表述错误。规律是客观的,是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭,人可以认识规律,但不能创造规律。发展是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡,并非一切事物的变化都是发展,只有前进的、上升的变化才是发展。综上,正确理解应是物质运动规律具有客观性,对应题干蕴含的哲学道理。

3、城市建设作为城市管理的重要构成部分,以城市规划为依据,最终服务于城市运行。其中,城市建设分为()和建筑实物建设。

A.城市管网建设

B.城市道路建设

C.城市绿化建设

D.城市精神文明建设

【答案】:D

【解析】城市建设包含多个方面,以城市规划为依据并服务于城市运行,可分为城市精神文明建设和建筑实物建设。城市精神文明建设是城市建设的重要内容,它与建筑实物建设相互依存、相互促进。建筑实物建设是城市的物质基础,而城市精神文明建设则为城市发展提供精神动力、智力支持和思想保证,有助于提升城市的文化软实力和综合竞争力。而城市管网建设、城市道路建设和城市绿化建设均属于建筑实物建设的范畴。因此,本题的正确答案是城市精神文明建设。

4、创新与发明创造之间的关系是()。

A.发明创造先于创新

B.创新是发明创造的基础

C.发明创造是创新的拓展

D.发明创造是创新的价值实现过程

【答案】:A

【解析】发明创造通常指的是创造出全新的技术、产品或方法等,是从无到有的过程。创新则更强调将新的想法、技术等引入到实际的应用或商业活动中,使其产生价值。一般来说,是先有发明创造,才有后续基于这些成果进行的创新活动,所以发明创造先于创新。而发明创造才是创新的基础,创新是对发明创造的拓展和价值实现过程。因此该题正确答案表达的是发明创造先于创新这一关系。

5、中医是中华民族的宝贵财富,为中华民族的繁荣昌盛做出了巨大贡献。下列关于中医学的说法,不正确的是()。

A.心和胃分属人体的“五脏”和“六腑”

B.“四诊”是望、闻、问、切四种中医诊察疾病基本方法的合称

C.唐代的医学家和药物学家孙思邈,被后人誉为“药王”

D.“药圣”指汉代的张仲景,著有《伤寒杂病论》一书

【答案】:D

【解析】该题需判断关于中医学说法不正确的选项。心属于人体“五脏”,胃属于人体“六腑”,这是中医基础理论中对人体脏器分类的常见认知,该说法正确。“四诊”即望、闻、问、切,是中医诊察疾病的基本方法,是中医诊断学的重要组成部分,此说法无误。唐代的孙思邈是著名医学家和药物学家,他著有《千金方》等医学著作,对中医药学的发展做出了重要贡献,被后人誉为“药王”,该表述正确。“药圣”指的是明代的李时珍,他著有《本草纲目》;而张仲景是东汉时期的医学家,被后人尊称为“医圣”,著有《伤寒杂病论》。所以“‘药圣’指汉代的张仲景,著有《伤寒杂病论》一书

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