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2025年南京市公安局第一批面向社会招聘715名警务辅助人员笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、近年来，实名认证的政务机构微博数量不断增多，“微博问政”逐渐成为新的趋势，政府借助微博接受公众质询，以此推动自身积极解决市民所关心的问题。对此，下列说法不正确的是（）。

A.社会主义法治是“治权之治”，“微博问政”有利于强化人民群众对官员的监督

B.“微博问政”体现了高效便民的原则

C.“微博问政”是公民对国家机关及工作人员监督的有效法律手段

D.“微博问政”有助于引导市民规范有序地参与国家和社会事务管理

【答案】：C

【解析】近年来，实名认证的政务机构微博增多，“微博问政”成为新趋势，政府通过微博接受公众质询并积极解决市民关心的问题。下面对各说法进行分析：“微博问政”使得群众可以通过微博对政府官员进行监督，而社会主义法治强调“治权之治”，也就是对权力进行约束和规范，“微博问政”为人民群众监督官员提供了新的途径和方式，有利于强化人民群众对官员的监督。“微博问政”借助微博这一便捷的互联网平台，政府能够快速接收到公众的问题和质询，并及时做出回应和处理，体现了高效便民的原则，方便了公众与政府之间的沟通和交流。虽然“微博问政”为公民提供了监督国家机关及工作人员的渠道，但它并非是一种法律手段。法律手段通常是指通过法律法规、司法程序等具有强制力的方式来进行监督和管理。“微博问政”更多的是一种公民通过互联网平台表达意见和诉求的方式，不具备法律的强制力和规范性。“微博问政”可以引导市民有序地参与国家和社会事务管理。通过微博，市民可以在一个相对规范的平台上表达自己对国家和社会事务的看法和建议，政府也可以及时了解市民的需求和意愿，从而引导市民更加规范有序地参与到国家和社会事务的管理中来。综上所述，说法不正确的是“微博问政”是公民对国家机关及工作人员监督的有效法律手段。

2、1955年，周恩来总理率中国代表团出席在印度尼西亚万隆举办的亚非会议，提出并坚持（）的方针，为会议的顺利召开作出了重大贡献。

A.求同存异

B.平等互利

C.和平共处

D.互不侵犯

【答案】：A

【解析】1955年，周恩来总理率领中国代表团参加在印度尼西亚万隆举行的亚非会议。当时参会国家众多，社会制度、意识形态等差异较大，存在着各种矛盾和分歧。为了推动会议朝着积极的方向发展，周恩来总理提出并坚持求同存异方针。“求同”就是要超越社会制度、意识形态的差异，为了共同的利益和目标而努力；“存异”则是尊重各国在社会制度、意识形态等方面的不同。这一方针的提出，化解了会议中的矛盾和分歧，促进了亚非国家之间的相互理解与信任，为会议的成功举行作出了重要贡献。而平等互利、和平共处、互不侵犯是和平共处五项原则的内容，和平共处五项原则是1953年底周恩来总理在接见印度代表团时首次提出的，并非亚非会议提出并坚持的方针。所以本题正确答案是求同存异。

3、中国古代流传着许多刻苦学习的故事，以下人物与其行为配对有误的是（）。

A.孙敬——凿壁

B.苏秦——刺股

C.车胤——囊萤

D.孙康——映雪

【答案】：A

【解析】本题可根据所给人物和对应行为，结合历史典故来判断配对是否正确。“凿壁”对应的典故主人公是匡衡，西汉匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代名相。而孙敬是“悬梁”的主人公，东汉时，孙敬为了刻苦学习，用绳子系在头发上，悬在屋梁上，防止自己打瞌睡。所以“孙敬——凿壁”的配对有误。“刺股”指的是战国时期的苏秦，他为了发愤读书，常常读书到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。“囊萤”是晋代车胤的故事，车胤家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增。“映雪”说的是晋代孙康的故事，孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用，他想夜以继日地读书，可家中贫穷，没钱购买灯油，冬天夜里，他就冒着严寒，出门坐在雪地上，借助积雪反射的月光读书。综上，人物与其行为配对有误的是将孙敬与凿壁配对。

4、吴某遗失一条名贵的翡翠项链，为找回该项链，他在住所附近张贴寻物启事，并承诺给予5000元悬赏。已知该项链被懂行的苏某拾得，下列选项正确的是（）。

A.若苏某返还项链，吴某应当支付5000元悬赏报酬

B.若苏某拾得项链后，送给了朋友夏某，则该项链归夏某所有

C.若苏某拾得项链后，未妥善保管遗失了该项链，苏某不用向吴某赔偿

D.若苏某拾得项链后，交给有珠宝经营资质的祝某出售，王某在祝某处花费15万元购得该项链，则吴某可以向王某请求返还该项链，且无需支付任何费用

【答案】：A

【解析】本题可根据《民法典》中关于拾得遗失物的相关规定，对各选项内容进行逐一分析。根据法律规定，权利人悬赏寻找遗失物的，领