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浅议徐志摩的爱情观

徐志是中国现代诗坛上屈指可数的大诗人之一，20年代末到30年代盛极一时的“新月派”主将。徐志是位睿智、潇洒、多情的诗人，他的诗和他生命中的三位女性是紧密联系的，如果要谈徐志的爱情观就不得不提及他身边的三位女性，她们分别是张幼仪、林因和陆小曼。

张幼仪，徐志的原配夫人。1915年，由政界风云人物张君为自己的妹妹张幼仪提亲，徐志把从未谋面的新娘娶进了门。这是由父母之命，媒妁之言而合成的婚事，是典型的包办婚姻。知书达理的张幼仪孝敬公婆，帮助公公掌财理家，是一位典型的大家闺秀，符合了那个时代对儿的所有希冀。这个上有高堂，膝下有子女的婚姻在世人看来是比较圆满的婚姻了。但在徐志的眼中这只能成为婚姻绝不能之以爱情，他追求的是“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸;不得，我命。”他希望找到能与他的灵魂对话的人，追求的是能与他心灵契合的伴侣，所以，中国式的婚姻模式束缚了徐志的自由，注定了这段婚姻会夭折。

第二个对徐志产生深远影响的是林因。16岁的林因游历欧洲，在英伦期间，结识了当时正在英国留学的徐志。当时徐志已是一个两岁孩子的.父亲。情初开的林因被徐志渊博的知识，风雅的谈吐、英俊的外貌所吸引。徐志爱上了林因，并苦苦地追求林因。但很快的林因发现她对于徐志的感情是崇拜、敬仰多于男女之间爱情，所以理性的她拒绝了徐志的示爱，并提前和父亲离开了英国，与徐志不辞而别。一个才16岁的花季少女早已没有了同龄人的迷茫，她清楚的知道自己想要的什么。她追求的是一种安稳、踏实的生活，徐志是永远都会不甘寂寞的一个人，她深知徐志和他是两个世界的人，徐志对她来说是不合适的。这就像一个美丽的错误般，徐志认为他有幸找到了他的“唯一之灵魂伴侣”，但她不是他的灵魂伴侣。

永远地在追寻新的兴奋热点和新奇活法的徐志很快的发现了和他志趣相投的陆小曼。身为上层社会交际花的陆小曼聪慧活泼，通外语，会唱歌。一个热情如火，一个风度翩翩，对于徐志和陆小曼的爱情是情理之中的，但也有意料之外。陆小曼和徐志相爱了，他们最大的阻碍是已嫁做人妇的陆小曼怎么能在那个时代那个环境中去爱上丈夫以外的人呢，这是传统道德所不允许的。徐陆二人的性格都是为了自我的自由和爱情而愿意一意孤行，即使是全世界与他们为敌。新婚后的两人曾有过一段神仙般的日子，但他们的合欢未能长久。毕竟爱情和婚姻大相径庭，爱情是轰轰烈烈的，婚姻则是在平淡和相互迁就中建立起来的。

张幼仪、林因、陆小曼，这三人的性格差异是非常大的，但就是这三人给徐志的创作带来了极大的灵感。

徐张两人在一起更多的是徐志对张幼仪尽自己作为丈夫的责任。1921年张幼仪到英国陪读，她和徐志也曾度过一段温甜蜜的生活。若说徐志对张幼仪没有感情的话对张是不公平的，两个一起生活了7年的夫妻即使没有一起经历过大风大浪，但身在异乡的他们至少还可以称之为患难夫妻。他们之间从一开始就没有爱情，但亲情绝不会少于常人。爱情是婚姻的基础，徐志对张幼仪从一开始就是反感的，因为他们的婚姻一开始就是“媒妁之命，受之于父母。”在一直张扬独立自我的徐志眼中张幼仪就是深受旧式中国礼教束缚的典型，他厌恶封建礼教，所以就一直不看好张幼仪。徐志的一生只在离婚之后写了《笑解烦恼结》一诗给张幼仪。他将同张幼仪的婚姻归结为两个人的烦恼，对于这个理想主义的徐志来说，离婚就是他的出路，对于张幼仪他是残忍的，但从诗中我们除了可以看出徐志对封建礼教的批判之外还隐约可以读出他对张幼仪的自责。他选择了爱情就无法顾及婚姻、家庭。

或许，没有林因的出现，徐张二人的婚姻会维持得更久一点，但封建产物下的婚姻对徐志来说是不会长久的，现在没有林因的出现也会有另外的张因或李因的出现。所以，徐张二人婚姻的破裂是必然的。《偶然》是徐志写给林因的诗中比较有名的。“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。你不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮!”这是徐志对林因感情的最好自白，表达了他复杂的心情，即有一见钟情的欣喜又有理智所要求的不能在一起的悲凉感，他们的缘分在此开始也在此结束，原来他们注定会是过客。这首诗体现了徐志对林因的纯情，和对于爱情苦苦追寻而不得的悲凉和孤独感。

随兴而为、不拘绳墨的徐志结识了陆小曼之后因特殊的环境使得他们的爱情要比常人来的更为艰辛。他们恋爱的过程中也留下了许多炙人口的爱。徐志曾对陆小曼说过“我的诗魂的滋养全得靠你，你得抱着我的诗魂像母亲抱孩子似的，他冷了你得给他穿，他饿了你得喂他食——有你的爱他就不愁饿不怕冻，有你的爱他就有命!”此时留下的爱情诗中最为出名的就是《翡冷翠的一夜》。这篇诗是拟一个弱女子的口吻写成的，他用细腻的笔调，写出依恋、哀怨、感激、自怜、幸福、痛苦、无奈