中国传统行政思想.pptVIP

中国传统行政思想;思想的历史过程;;一、夏商周三代政治思想;西周敬天保民与天下王有的政治思想;宗法政治制度的创设与确立;政治主张和理论;政治主张和理论;二、春秋战国时期世俗政治思潮的兴起与成熟〔“轴心时代〞〕;历史背景;诸子异说兴起的原因为：

1、诸子之兴，起于“救时之弊〞；

2、封建宗法制度渐趋破坏，文化下移，私人治学之风大开；

3、各国并存，言禁未立，思想得以自由开展；

4、竞智角力，贵士尊贤蔚然成风；

5、孔、孟、老、庄、墨、韩等天下卓绝之士适生晚周，“英雄时势〞相得益彰。;先秦政治思想流派;一、儒家

〔一〕孔子的历史地位;儒家思想的主要特点:

〔1〕儒家祖述尧舜，宪章文武，以先王之道作为自己的旗帜；

〔2〕以六艺〔礼、乐、射、御、书、数〕为法，将六艺看做传统文化的载体；

〔3〕崇尚礼义；

〔4〕仁、义、礼、智、忠、孝、信、爱、和、中等等，是儒家共同的根本概念和范畴；

〔5〕宗师孔子。;1、孔子以礼仁为中心的政治思想;;;;;2、政治和伦理道德的关系与人治的问题;〔二〕孟子的性善说与仁政主张;2、孟子的仁政说;仁政具体内容：;3、孟子的王道思想;4、君臣关系;〔三〕荀子的性恶论与礼治主张;;2、礼的起源和本质与礼治;3、有治人而无治法;4、荀子的君道论与君舟民水论;;二、法家;;

2、崇尚法治而反对尚贤和人治

慎到鲜明地提出治国之道在于实行法治，所谓“唯法所在〞、“事断于法，是国之大道也〞〔?佚文?〕

①反对“身治〞

“身治〞两大弊端：

一是，“身治〞无一定标准，随心而定。

“君人者，舍法而以身治，那么诛赏予夺，从君心出矣。〞“君舍法而

以心裁轻重，那么同功殊赏，同罪殊罚矣。〞怨之所由生也〞?君人?

二是，人治使“国家之政要在一人之心矣〞?威德?

“一人之识识天下，谁子之识能足焉？〞?佚文?

②反对〞尚贤“

“尚法而不尚贤〞

“立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君〞?佚文?

“尊贤〞两大弊端：

一，尚贤会危及一元化政治，即尚贤、尊贤会降低君主的地位，或者给

君主树立了一个对手，使民慕贤而不尊君。

二，尚贤与尚法相矛盾，即如果提倡尚贤势必会降低法的地位，把政治

命运系于贤者个人的身上，而这无疑是危险的。;;;;;;〔三〕商鞅的耕战与法治思想;;〔2〕使民勇战之道

比农耕更苦的是打仗，“民之外事，莫难于战。〞〔?外内?〕政治的妙用也就在于能使人民不得不勇战，方法有二：

A鼓励人们去打仗，使人们从打仗中获取利益〔?境内?二十等军爵〕；

B制造一种让你感到比流血、比死更难受的环境，相比之下，还不如去流血打仗。“民见战赏之多那么忘死，见不战之辱那么苦生〔生之苦甚，以至生都不怕，还怕死吗？〕。赏使之忘死，而威使之苦生。〞〔?外内?〕;3、法治思想

?商君书?法治理论的主要点包括：

〔1〕主张定分尚公。所谓“法令者，民之命也，为治之本也，所以备民也。〞〔?定分?〕定分而后有标准，公私自明。“刑无等级〞是“尚公〞在执法上的应用。

〔2〕主张利出一孔。即用立法的方法，只留出一条利途，把其他的利途统统堵死。“利出一空〔孔〕者，其国无敌。利出二空者，[其]国半利。利出十空者，其国不守。〞〔?勒令?〕

这唯一的一条利途就是耕战。为了确保耕战，必须打击一切不利于耕战的人、事与思想。因为“农战之民千人，而有诗、书、辩慧者一人焉，千人者皆怠于农战矣。农战之民百人，而有技艺者一人焉，百人者皆怠于农战矣。〞〔?农战?〕“愚农不知，不好学问，那么务疾农。〞〔?垦令?〕;

〔3〕主张弱民说与轻罪重罚。

?商君书?的作者认