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本试卷分选择题和非选择题,满分150分,考试时间150分钟。
注意:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡相应位置上。
2.选择题用2B铅笔填涂到答题卡上,非选择题必须将答案填写在答题卡规定位置。回答非选择题
时,将答案写在答题卡上,写在试卷上无效。
3.考试结束,将答题卡交回。
一、现代文阅读(37分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
①缺乏变的文化里,长幼之间发生了社会的差次,年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘
社会的基础。血缘的意思是人与人的权利和义务根据亲属关系来决定,亲属是由生育和婚姻所构成的
关系。血缘,严格说来,只指由生育所发生的亲子关系。事实上,在单系的家庭组织中所注重的亲属确
实多由于生育,所以说是血缘也无妨。
②生育是社会持续所必需的,任何社会都一样,所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系
来规定各人的社会地位,有些社会却并不如此。前者是血缘的。大体上说来,血缘社会是稳定的,缺乏
变;变得大的社会,也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止,填入结构中各个地位
的个人是不能静止的,他们受着生命的限制,不能永久停留在那里,他们是要死的。血缘社会就是想用
生物上的新陈代谢作用——生育,去维持社会结构的稳定。父死子继:农人之子恒为农,商人之子恒为
商——那是职业的血缘继替;贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替;富人之子依旧富——那是财富
的血缘继替。到现在很少社会能完全抛弃血缘继替,社会结构如果发生变,完全依血缘去继替也属不
可能。
③血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志,同时在生活上又是影响最大的决
定,就是谁是你的父母。谁当你的父母,在你说,完全是机会,且是你存在之前的既存事实。社会用这个
无法竞争,又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身份、财产的标准,似乎是最没有理由的了;
如果有理由的话,那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。只要你接受了这原则,(我们有谁曾认
真地怀疑过这事实?我们又有谁曾想为这原则探讨过存在的理由?),社会里很多可能引起的纠纷也
随着不发生了。
④血缘是稳定的力量。在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离的。“生于斯、死于斯”把
人和地的因缘固定了。生,也就是血,决定了他的地。世代间人口的繁殖,像一个根上长出的树苗,在地
域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映,区位是社会化了的空间。我们在方向
上分出尊卑:左尊于右,南尊于北,这是血缘的坐标。空间本身是混然的,但是我们却用了血缘的坐标
把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时,这个原是指“空
间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。
⑤在人口不流的社会中,自给自足的乡土社会的人口是不需要流的,家族这个社群包含着地
1
域的涵义。村落这个概念可以说是多余的。儿谣里“摇摇摇,摇到外婆家”,在我们自己的经验中,“外婆
家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。
⑥但是人毕竟不是植物,还是要流的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程,一个人口在
繁殖中的血缘社群,繁殖到一定程度,他们不能在一定地域上集居了,那是因为这个社群所需的土地面
积,因人口繁殖,也得不断地扩大。扩大到一个程度,住的地和工作的地距离太远,阻碍着效率时,这个
社群就不能不在区位上分裂——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实是,每个家族可以向外开垦
的机会很有限,人口繁殖所引起的常是向内的精耕,精耕受着土地报酬递减律的限制,逼着这个社群分
裂,分出来的部分到别的地方去找耕地。
⑦如果分出去的细胞能在荒地上开垦,另外繁殖成个村落,它和原来的乡村还是保持着血缘的联
系,甚至用原来的地名来称这新地方。这种活似乎否定了空间的分离。这种例子在移民社会中很多。
在美国旅行的人,如果只看地名,会发生这是个“揉乱了的欧洲”的幻觉。新英伦、纽约(新约克)是著名
的;伦敦、莫斯科等地名在美国地图上都找得到,而且不止一个。就拿我们自己来说吧,血缘性的地缘
更是显著。我十岁就离开了家乡吴江,在苏州城里住了九年,但是我一直在各种文件的籍贯项下填着
“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年,籍贯毫无改变,甚至生在云南的我的孩子,也继承着我的籍贯。
我们的籍贯是取自我们的父亲的,并不是根据自己所生
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