西学中考试重点考点-中医基础理论.docVIP

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《中医基础理论》学习要点

简述阴阳学说的基本内容

对立制约：“对立”即相互排斥、相互斗争，“制约”即相互约束。

互根互用：“互根”是指一方不能脱离于对方而独立存在，对方的存在为自身存在的前提和条件；“互用”是指阴阳二气的相互资生、相互促进和相互助长。

阴阳消长：是指阴阳双方的量不是固定不变的，而是处于不断增长和消减的变化之中，最终达到动态平衡。

阴阳转化：是指事物的总体属性，在一定条件下，可以向其相反的方向转化。

自和与平衡：是指阴阳双方具有自动维持和自动恢复其协调稳定状态的能力与趋势。

交感与互藏：“交感”是指阴阳二气在运动中相互感应而交合；“互藏”是指一方总是包含着另一方。

简述五行的基本特性

木曰曲直：是指木具有生长、升发、柔和、能屈能伸的特性，引伸为生长、升发、条达、舒畅等类似性质或作用的事物或现象。

火曰炎上：是指火具有炎热、上升、光明的特性，引伸为炎热、升腾、光明等类似性质或作用的事物或现象。

土爰稼穑：是指春种秋收的农事活动，引伸为受纳、承载、生化等类似性质或作用的事物或现象。

金曰从革：是指金具有顺从变革、刚柔相济的特性，引伸为沉降、肃杀、收敛、变革等类似性质或作用的事物或现象。

水曰曲直：是指水具有滋润、濡润、下行的特性，引伸为滋润、下行、寒冷、闭藏等类似性质或作用的事物或现象。

简述中医学脏腑的分类及其基本特点

脏腑分为五脏、六腑、奇恒之腑三类。

五脏包括心、肺、脾、肝、肾；六腑包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦；奇恒之腑包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。

五脏的总体特点是“形态充实，化生和储藏精气”，六腑的总体特点是“形态中空，受盛和传化水谷”，奇恒之腑的总体特点是“似脏非脏，似腑非腑，形态中空与六腑相类，功能藏精与五脏相类”。

简述“心主血脉”的基本内涵

心主血脉包括心主血和心主脉两方面。

心主血又包括心生血和心行血两方面。“心火化赤”是血液生成的必备条件，心气可推动和调控血液在脉管中运行，流注全身，发挥营养和滋润作用。

心主脉是指心与血脉相连通，心气激发心脏搏动和血管舒缩，维持脉道通利，促进血流通畅。心脉以通畅为本。

简述“肺主宣发与肃降”的基本内涵

“宣发”是指宣布发散，即排出体内浊气、将脾传输至肺的水谷精微和津液而散至全身、宣发卫气并将津液代谢产物转化为汗液。

“肃降”是指清肃沉降，即吸入自然界之清气、将津液及水谷精微向下布散、清肃肺和呼吸道的异物并排出尿液。

“宣发”与“肃降”在生理功能上相互协调、相互制约，在病理上相互影响。

简述“脾主运化”的基本内涵

脾主运化包括运化水谷和运化水液两个方面。是指脾脏具有把饮食转化为水谷精微和津液，并促进其吸收和转输的生理功能。

运化水谷包括：第一，糜谷消食，即脾气推动和激发胃腑受纳和腐熟食物，变为食糜，脾气推动和激发小肠将食糜分解成精微和糟粕；第二，吸收精微，脾气推动和激发胃肠吸收水谷精微；第三，输布精微，即把水谷精微输送到全身。

运化水液是指脾具有促进体内水液的吸收和转输，调节水液代谢，防止水液在体内停滞的功能，包括促进水液吸收和转输两个方面。

简述“脾气主升”的基本内涵

脾胃是气机升降的枢纽，脾主升，胃主降。

脾气主升包括“升清”和“升举内脏”两个方面。

脾主升清，是指脾具有将吸收的水谷精微上输到心肺，通过心肺的作用化生为气血，以营养全身。

脾气上升能维持内脏位置的相对恒定，是防止内脏下垂的重要保证。

肝主疏泄的生理作用具体表现在哪些方面

调畅气机：肝注疏泄是指肝具有维持全身气机畅达，通而不滞，散而不郁的功能，中心环节是调畅气机。

调畅情志：肝通过畅达气机，和调气血，从而对情志活动发挥调节作用。

调畅津血：津血的运行有赖于气的推动，肝通过调畅气机，保障津血正常运行。

调和脾胃：促进和协调脾胃的气机升降，使脾气升、胃气降的运动稳定有序。

调畅胆汁：肝之精气汇聚而化生为胆汁，肝可促进胆汁的分泌和排泄。

调畅生殖：肝主疏泄正常，气机条达，则男子排精、女子排卵与月经来潮才能正常。

试述肝的“疏泄”与“藏血”之间的关系

肝“主藏血”，肝血充足才能濡养肝本脏，制约肝阳，使肝阳不至于升腾过亢，从而从保证肝的生理功能。

肝“主疏泄”，疏泄正常才能有效调节脏腑经络气机，保证全身脏腑功能功能正常，同时也能促进血液正常运行。

如果肝藏血不足，本脏失养，阴血不足不能制约肝阳，则使肝阳升泄太过，出现肝气上逆，表现为头目胀痛、晕眩、咯血、昏厥等症状。

如果肝失疏泄，脏腑气机失调，生血运血障碍，血液不能归肝藏之，出现肝血不足，表现为眼花干涩、眩晕、肢体麻木、月经量少等症状。

简述“肾主藏精”的基本内涵

肾主藏精，是指肾贮存、封藏精气，以司人体生长发育与生殖，主脏腑气化的生理功能。

肾精，即肾藏之精气，来源于先天，充养于后天。

肾精