《论语今读》李泽厚阅读测试题及参考答案（推荐）.docxVIP

《论语今读》李泽厚阅读测试题及参考答案（推荐）

一、选择题（每题3分，共30分）

1.《论语今读》的作者李泽厚是当代著名的（）。

A.哲学家

B.文学家

C.历史学家

D.社会学家

答案：A。李泽厚是当代中国著名哲学家，他在哲学领域尤其是美学、中国思想史等方面有深入研究和卓越贡献。《论语今读》是他对《论语》进行哲学解读的著作，体现了他深厚的哲学功底和独特的哲学见解。

2.李泽厚在《论语今读》中对“仁”的理解强调（）。

A.纯粹的道德规范

B.情感与理性的交融

C.外在的礼仪形式

D.宗教性的信仰

答案：B。李泽厚认为“仁”并非单纯的道德规范或外在礼仪形式，也不是宗教性信仰。他强调“仁”是情感与理性的交融，“仁”包含着人类的自然情感，同时又有理性的引导和规范，是一种基于人性的情感与理性相统一的精神境界。

3.《论语今读》中提到“学而不思则罔，思而不学则殆”，李泽厚对这句话的解读侧重于（）。

A.学习与思考的平衡

B.学习知识的重要性

C.思考问题的深度

D.学习方法的多样性

答案：A。李泽厚认为这句话强调了学习与思考要相互结合、保持平衡。只学习不思考，就会迷茫而无所得；只思考不学习，就会疑惑不解。二者缺一不可，体现了一种辩证的学习态度。

4.李泽厚在《论语今读》中认为孔子思想的核心是（）。

A.礼

B.孝

C.仁

D.义

答案：C。在《论语今读》里，李泽厚明确指出孔子思想的核心是“仁”。“仁”贯穿于孔子的诸多言论和主张之中，是一种至高的道德境界和人生理想，其他的概念如“礼”“孝”“义”等都围绕“仁”展开并受其统摄。

5.根据《论语今读》，“克己复礼为仁”中“复礼”的含义是（）。

A.恢复古代的礼仪制度

B.遵循社会的行为规范

C.克制自己的欲望

D.追求内心的平静

答案：B。李泽厚认为“复礼”并非简单地恢复古代的礼仪制度，而是遵循社会所认可的行为规范。这种规范是社会秩序和人际关系和谐的保障，通过遵循它，人们能够更好地践行“仁”的精神。

6.《论语今读》中对“君子喻于义，小人喻于利”的解读，李泽厚更倾向于（）。

A.道德上的评判

B.社会阶层的划分

C.人性的本质区别

D.价值观的差异

答案：D。李泽厚认为“君子喻于义，小人喻于利”主要体现的是价值观的差异。君子更看重道义、精神层面的追求，而小人则更关注物质利益。这并非单纯的道德评判或社会阶层划分，也不是强调人性的本质区别。

7.李泽厚在《论语今读》中对“中庸”的理解是（）。

A.折中调和

B.不偏不倚，恰到好处

C.保守退缩

D.随波逐流

答案：B。李泽厚认为“中庸”不是折中调和、保守退缩或随波逐流，而是一种不偏不倚、恰到好处的处世态度和行为方式。它要求人们在处理各种问题时，把握好度，避免走极端。

8.《论语今读》中提到“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这里强调的是（）。

A.学习的兴趣

B.学习的方法

C.学习的目的

D.学习的态度

答案：A。这句话强调了学习兴趣的重要性。仅仅知道知识不如喜欢学习知识，而喜欢学习又不如以学习为乐。当人们对学习产生浓厚的兴趣时，会更主动、更积极地去学习。

9.李泽厚在《论语今读》中对“为政以德”的解读，突出了（）。

A.道德在政治中的作用

B.法律在政治中的作用

C.武力在政治中的作用

D.宗教在政治中的作用

答案：A。“为政以德”体现了孔子的政治思想，李泽厚在解读中突出了道德在政治中的作用。统治者应该以道德为基础来治理国家，通过自身的道德示范来引导百姓，而不是单纯依靠法律、武力或宗教。

10.《论语今读》中，李泽厚对“有教无类”的理解是（）。

A.教育内容的一致性

B.教育机会的平等性

C.教育方法的单一性

D.教育目标的功利性

答案：B。“有教无类”的意思是不管什么人都可以受到教育，李泽厚认为这体现了教育机会的平等性，打破了当时社会阶层和身份的限制，让更多的人有机会接受教育。

二、填空题（每题3分，共30分）

1.《论语今读》的作者李泽厚提出了“______”的哲学观念。

答案：人类学历史本体论。李泽厚在其学术研究中提出了“人类学历史本体论”，这一观念贯穿于他对诸多哲学问题的思考中，在《论语今读》里也有所体现，为他解读《论语》提供了独特的哲学视角。

2.《论语》中“吾日三省吾身”的具体内容是为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？______？

答案：传不习乎。这句话强调了自我反省的重要性，每天从为他人办事是否尽心竭力、与朋友交往是否诚实守信、老师传授的知识是否复习这三个方面进行反思。

3.李泽厚认为《论语》中的“礼”具有______和人文情感两个层面。

答案：社会规范。“礼”在《论