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陕西省西安市行政职业能力测验模拟试题

第一部分单选题(200题)

1、儒道互补是中国士阶层的文化传统，从积极意义上讲，士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的社会责任心，也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀；从消极意义上讲，士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的敲门砖，以道家为归隐的安慰剂。不论何种情形，中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下，即使是优秀分子，其社会责任心也被限制在忠君意识的范围内，其超脱情怀也往往成为仕途失意时的自我安慰。这段文字主要说明了（）。

A.儒道思想是中国知识分子的立身之本

B.中国知识分子秉承了儒道两家之所长

C.中国知识分子长期受儒道思想的影响

D.皇权体制造就了儒道互补的士人传统

【答案】：D

2、有编号为1-13的卡片，每个编号有4张，共52张卡片。问至少摸出多少张，就可保证一定有3张卡片编号相连？（）

A.27张

B.29张

C.33张

D.37张

【答案】：D

3、改革开放以来，特别是1990年以来，大量的农村剩余劳动力涌向东南沿海、北京等经济发达地区。据估计，其人数已达8000万之多。造成这样大规模的“民工潮”的最不可能的原因是（）。

A.农民到城市打工享受到与城里人一样的待遇

B.民工流出地区的地方政府鼓励农民外出打工

C.农民在家种田收入太低，又没有其他能多挣钱的就业机会

D.经济发达地区需要大量能吃苦耐劳的劳动力

【答案】：A

4、生态整体主义的核心思想是：把生态系统的整体利益作为最高价值而不是把人类的利益作为最高价值，把是否有利于维持和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存在作为衡量一切事物的根本尺度，作为评判人类生活方式、科技进步、经济增长和社会发展的终极标准。生态整体观古已有之，古希腊的“万物之一”“存在的东西整个连续不断”等可谓生态整体主义的最早发端。作为一种系统理论，生态整体主义形成于20世纪，主要代表人物是利奥波德和罗尔斯顿。利奥波德提出了“和谐、稳定和美丽”三原则：罗尔斯顿对生态整体主义进行了系统论证，并补充了“完整”和“动态平衡”两个原则，深层生态学代表人物奈斯叉补充了“生态的可持续性原则”。国内外有一些学者把生态整体主义称为“生态中心主义”。这并不准确，甚至可以说是用传统的人类中心主义的思维方式来误解生态整体观。生态整体主义的基本前提就是非中心化，它的核心特征是对整体及其整体内部联系的强调，绝不把整体内部的某一部分看作整体的中心。中心都没有，又何来中心主义?生态整体超越了以人类利益为根本尺度的人类中心主义，超越了以人类个体的尊严、权利、自由和发展为核心思想的人本主义和自由主义，颠覆了长期以来被人类普遍认同的一些基本的价值观；它要求人们不再仅仅从人的角度认识世界，不再仅仅关注和谋求人类自身的利益，要求人们了生态整体的利益而不只是人类自身的利益自觉主动地限制超越生态系统承载能力的物质欲求、经济增长和生活消费。从生态危机和生态整体观的角度来看，人类几千年来所犯的最致命的错误，就是以自己为中心、以自己的利益为尺度，没有清楚而深刻地认识到与人类的长久存在密切相关的生态系统的整体利益和整体价值。这个错误导致了无数可怕的、难以挽救的灾难。今后，如果人类还要继续以自己的意愿为【】判断标准，则必将犯更多、更可怕的错误，直至自己走向灭亡。生态整体主义倡导人类跳出数千年来的旧思路，努力去认识生态系统，进而将认识到的生态系统的整体利益作为衡量人类的一切观念、行为、生活方式和发展模式的基本标准，为防止人类重蹈覆辙、为人类缓解乃至最终消除生态危机提供了一个重要的思维方式和思想根源。下列选项中对生态整体主义对人类的要求表述正确的一项是（）

A.人类应该以生态环境的长效发展为中心利益标准

B.我们应该消除人本主义，发展环境本位主义

C.人类应该建立联系、平衡的观念，将人类作为生态环境的一部分重新建立利益体系

D.人类应该尽快终止目前以人为中心的一切行为，转变自身的价值标准

【答案】：C

5、京剧脸谱采用不同色彩来表现人物的不同性格特点，其中白色用来表现（）。

A.忠勇侠义

B.刚烈正直

C.粗豪暴躁

D.阴险奸诈

【答案】：D

6、这当然不是说，咱中国人发明了火药就不到别人那里去学造火箭，但一个基本常识是，一个有志气的民族无论学人家做什么事，都不会舍自己之本去逐人家之末。当然，走出国门学汉语是个别的，但也不能不慎而待之，因为流行的崇洋之风已把相当一些人搞糊涂了，甚至根本不知道自己是谁了。这段话的中心意思是（）。

A.向外国人学造火箭是舍本逐末的行为

B.走出国门学汉语是舍本逐末的，必须慎重对待这类崇洋之风

C.中国是一个有志气的民族，不会向外国人学习比自己弱的东西

D.还有相当一些人想走出国门学汉语，必须慎重对待这