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武汉往事：⼀座城市的集体记忆

引⾔

武汉，这座⻓江与汉⽔交汇处的城市，拥有3500多年的建城史和深厚的⽂化底蕴。在漫⻓

的岁⽉中，武汉经历了⽆数⻛云变幻，也孕育出独特的城市⽂化和⽣活现象。从“不夜港”

的码头⽂化到全⺠夏夜“⽵床阵”的市井⻛情，从计划经济时代的筒⼦楼⽣活到改⾰开初

期的汉正街商业传奇，再到曾经遍布街头的“⿇⽊”三轮⻋……这些独特的⽂化现象构成了

武汉⼈共同的集体记忆。它们既是时代的产物，也是城市性格的写照。本书将按历史脉络

和主题分类，对武汉20世纪出现的各类独特⽂化现象进⾏全景式的记述与解读，展现这座

城市鲜活的历史与⼈⽂⻛貌。

第⼀章码头⻛云：⼤江⼤湖孕育的江湖⽂化

1.1“货到汉⼝活”——九省通衢的商贸传奇

武汉地处⻓江中游，两江交汇、九省通衢，⾃古就是重要的⽔陆交通枢纽和商贸中⼼。早

在明清时期，汉⼝凭借汉⽔改道后的区位优势迅速崛起，成为“天下四聚”之⼀。“货到汉⼝

活”的⺠谚，⽣动反映了汉⼝作为商品集散中⼼的繁荣景象。⻓江与汉江的港⼝、码头、⽔

运，是武汉城市萌芽、⽣发与繁盛的根柢与基础。正如学者所指出的：“如果说武汉城市⽂

化是⼀个多元共存的⽂化体系，那么码头⽂化就是其中的主体部分，对其他诸如商业⽂

化、宗教⽂化、知⾳⽂化、⾸义⽂化等都有深刻的影响。”

汉⼝开埠后，外国商船和⼯⼚纷⾄沓来，武汉成为内陆开的前沿。1861年汉⼝设⽴租

界，随后英、俄、法、德、⽇等国相继在汉设⽴领事馆和商⾏。⼀时间，各国货轮云集⻓

江，武汉码头呈现出“⼗⾥帆樯依市⽴，万家灯⽕彻宵明”的盛景。依托便利的⽔运和⼴阔

的腹地市场，武汉迅速发展为华中地区最⼤的物资集散中⼼和贸易⼝岸。到清末⺠初，武

汉已是仅次于上海的第⼆⼤对外通商⼝岸，被誉为“东⽅芝加哥”。

历史照⽚：繁忙的港⼝或码头，船只和⼈群熙攘

商贸的繁荣孕育了武汉独特的码头⽂化。南来北往的客商、⽔⼿、挑夫汇聚于此，带来了

各地的⻛俗与语⾔，也形成了武汉⼈开包容、敢为⼈先的性格底⾊。在码头上讨⽣活的

⼈们讲义⽓、重然诺，形成了⼀套江湖规矩。这种⽂化既包含豪爽⼤⽓的⼀⾯，也带有争

勇⽃狠的江湖习⽓。传统武汉码头⽂化建⽴于农耕⽂明之上，与⼩商品经济和计划经济相

表⾥，也产⽣了⼀些⽂化劣根性，如封闭保守的思维、急功近利的⼼态、“打码头”式的江

湖做派等。但总体⽽⾔，码头⽂化给予武汉⼈的是开阔的眼界和包容的⼼胸，以及善于接

受新事物、敢为天下先的开拓意识。

1.2码头⽣活与市井百态

武汉的码头不仅是货物集散之地，更是市井⽣活的舞台。旧⽇汉⼝江边，从清晨到深夜都

是⼀派繁忙景象。天刚蒙蒙亮，搬运⼯们就喊着号⼦装卸货物；到了傍晚，码头上的挑

夫、纤夫收⼯后，会聚在江边的⼩酒馆⾥喝上⼀碗“⽼万成”酸梅汤或冰镇⽶酒，⽤粗嗓⻔

谈天说地。武汉⼈把这种在码头上讨⽣活的群体称为“码头⼈”，他们的⽣活艰⾟却充满江

湖⽓息。

在码头上讨⽣活，需要抱团互助，也难免争强⽃狠。不同帮派各据⼀⽅码头，为了利益经

常发⽣冲突，俗称“打码头”。这种江湖习⽓在⽼武汉的市井中留下了深深烙印。武汉⼈说

话直来直去，嗓⻔⼤，脾⽓⽕爆，被外地⼈戏称为“天上九头⻦，地下湖北佬”。这⼀⽅⾯

体现了武汉⼈精明强悍的⼀⾯，另⼀⽅⾯也与码头⽂化中尚勇好⽃的传统有关。

但码头⽂化也孕育了武汉⼈讲义⽓、重情义的品格。在码头上混饭吃的⼈，最看重“义⽓”

⼆字。遇到同乡或同⾏有难，往往会拔⼑相助。这种江湖义⽓延伸到市井⽣活中，使得武

汉的街坊邻⾥关系⾮常热络。谁家有个⼤事⼩情，邻居们都会主动帮忙，“远亲不如近邻”

在武汉得到很好的体现。武汉⼈还喜欢扎堆聊天、吹⽜，这种豪爽的性格和码头⼯⼈豪爽

的做派⼀脉相承。

值得⼀提的是，武汉的码头⽂化还催⽣了丰富多彩的⺠俗和艺术。过去码头上的搬运⼯、

纤夫创作了许多号⼦和⺠谣，如《推船歌》《纤夫谣》等，这些⼝头艺术反映了他们的劳动

和⼼声。此外，武汉的地⽅戏曲（如汉剧、楚剧）、曲艺（如湖北⼤⿎、渔⿎）中也融⼊了

码头⽂化的元素，语⾔质朴⽣动，带有浓厚的江湖味道。可以说，码头不仅是武汉城市发

展的摇篮，也是武汉市井⽂化的源头。

1.3从“不夜港”到⽂化新篇

近代的武汉码头曾是名副其实的“不夜港”。每当夜幕降临，江边灯⽕通明，货船的汽笛

声、搬运⼯的号⼦声、⼩商⼩贩的吆喝声交织成⼀⽚，通宵达旦。这种繁荣⼀直持续到20

世纪中叶。新中国成⽴后，武汉作为重要⼯业基地，码头的运输功能更加突出，武钢的矿

⽯、汉阳造的钢材、各地的粮⻝和百货都通过⻓江运往四⾯⼋⽅。

进⼊改⾰开新时期，随着陆路交通和现代物流的发展，武汉的传统码头逐渐退出