2025届四川省绵阳市高中高三下学期第三次诊断性考试历史 Word版含解析.docxVIP

绵阳市高中2022级第三次诊断性考试

历史试卷

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。

3．回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

4．考试结束后，将答题卡交回。

第Ⅰ卷（选择题，共48分）

一、选择题（下列各题的四个选项中只有一项是最符合题意的，请把它选出来，并把它前面的字母填涂在答题卡相应的位置。每小题3分，共48分）

1.考古研究发现，良渚文化有一个最大的中心——良渚古城，各地虽有自己的地方中心，但在规模、规格上均不及古城。各地出土的玉器，绝大多数是由古城的玉工制作，由古城的贵族集团派送馈赠给地方。据此可得出的结论是该时期（）

A.社会演进趋势凸显 B.中央集权制度建立 C.统一市场逐渐形成 D.贫富分化日益加剧

【答案】A

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料“良渚古城是最大中心，地方中心规模不及古城”“玉器由古城统一制作并派送馈赠”并结合所学可知，良渚古城作为核心权力中心，通过控制玉器生产与分配，显示出社会分层和区域整合的趋势，印证了从平等社会向复杂社会的演进，A项正确；良渚时期尚未建立中央集权制度，排除B项；玉器派送属政治馈赠而非市场贸易，无法体现统一市场，排除C项；贫富分化虽存在，但材料强调权力集中而非贫富对比，排除D项。故选A项。

2.西周时期，周王对臣下的称名方式主要有私名和官名（职事名）两类，并不见礼书所记载的相关亲属称谓。春秋时期，王命多见亲属称谓，君臣秩序中“家”的因素大大增强。这一称谓方式的变化表明春秋时期（）

A.道德礼仪的增强 B.宗法血缘的巩固 C.天子权威的衰微 D.阶层流动的减缓

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干设问句，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料分析可知，西周时期周天子主要称呼臣下“私名和官名”，而春秋时期称呼中“家”的因素大大增加，这一变化反映出春秋时期在周王室逐渐衰微、权威下降的背景下，周王试图通过以血缘为纽带维护政治秩序，C项正确；材料现象与礼仪道德关系不大，主要是因为分封制和宗法制所形成的统治秩序逐渐崩溃，周天子意图以此巩固自身统治，排除A项；春秋战国时期宗法血缘关系逐渐趋向于瓦解，排除B项；春秋时期社会阶层的流动性增强，排除D项。故选C项。

3.南朝，江南乐舞不再是带有异域特征的“吴声歌曲”，而正式成为朝廷认可的乐府“清商曲”。对此琅琊王氏王僧虔斥责其“节数虽会，虑乖（偏离）雅体”，认为“士有等差，无故不可去礼。乐有攸序，长幼不可共闻”。这折射出当时（）

A.南北经济的易位 B.纲常伦理的衰落 C.民族交融的发展 D.士庶文化的冲突

【答案】D

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：南朝时期的中国。根据材料“士有等差，无故不可去礼。乐有攸序，长幼不可共闻”分析可知，朝廷认可“清商曲”，而士族则认为士庶之间存在鲜明的等级差异，不可逾越礼制，这反映了士庶文化的冲突，D项正确；材料主要涉及士族政治，不涉及经济，且无关北方，排除A项；材料强调的是士庶等级秩序，不涉及伦理纲常，排除B项；民族交融是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，与材料无关，排除C项。故选D项。

4.唐代在司法实践中，逐渐形成了同职官员的意见联署制、三司官员的联合推事制、私刑案件的都堂决议制三种司法集体决断制度。适用范围涵盖了从中央司法机关到地方各级衙门，从皇亲贵族到平民百姓，从阴暗复杂到普通刑事的各类案件。这些现象可佐证当时（）

A.君主专制的削弱 B.司法理性的色彩 C.礼法体制的形成 D.中华法系的建立

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期中国。根据材料分析可知，唐朝司法实践中存在不同形式的司法集体决断制度，且适用范围更广，这有利于司法审判的公正，体现了司法理性的色彩，B项正确；材料主要涉及司法问题，不涉及皇权专制的强弱，且古代君主专制发展的趋势是不断增强，排除A项；材料只涉及司法审判问题，不涉及“礼”，无法看出礼法结合，排除C项；?中华法系的建立标志是《唐律疏议》，与材料无关，排除D项。故选B项。

5.清初某官员批评阳明心学存在“知本而不必更求末”的偏失。在他主政期间，劝诫当地民众要“择业养生”。除了书画医贾之外，特别强调“大演算法”，进而告诫“男女学算法，账目须记得明白，如示诸掌，宛然如昨，此亦成家紧要处”。这反映出该