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《围城》名著读后感10篇

《围城》包含着深邃的思想意蕴。书里探究的问题，对整个现代文明的危机和现代人生的逆境，都具有普遍意义和价值。下面是为大家整理的关于《围城》名著（读后感），希望对您有所帮助!

《围城》名著读后感1

《围城》是一部以讽刺学问分子、婚姻以及人情世故为主题的小说，目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌。理解“围城”这两个字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名词，在某种层面上，它与西方现代主义所描写的人类的尴尬逆境所实行的一些象征手法不约而同。书中充溢苦涩的笑，无奈的自我欺瞒，这都是这部小说的胜利所在。

小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有舍命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：假如你结婚，你就会懊悔;假如你不结婚，你也会懊悔;无论你结婚还是不结婚，你都会懊悔。讪笑世人愚蠢，你会懊悔;为之哭泣，你也会懊悔;无论讪笑还是痛哭，你都会懊悔。信任一个女人，你会懊悔;不信任她，你也会懊悔。吊死自己，你会懊悔;不吊死自己，你也会懊悔。

很多的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们到处做小人，又不得到处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去变更，就似乎方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。

“城里的人想出去，城外的人想进来”，从很小就听说了这样的话。稍大一些的时候，知道这是对爱情婚姻的描写，然后再大一些，就知道了原来其实什么事情都是这样的。不由感慨钱老的话真的很经典很精辟地阐述了一个人人都知道的事实，这个是不是可以叫“公理”?

或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不情愿正视的，真实的社会环境。

人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他潇洒幽默的文笔，述说着一群学问分子的欢乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。法国的西蒙·莱斯曾说：“假如把诺贝尔文学奖授赐予中国作家的话，只有钱钟书才能当之无愧。

《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在劳碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时间，让自己缓解一下疲惫，使人在心灵上得到解放。

宏大的人为什么宏大?因为，你是跪着看他们的,你跪着，别人自然比你高大了,因为你只想当一个吸取者而不是一个制造者，所以站在肯定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。

《围城》名著读后感2

初读钱钟书先生的《围城》，每见妙语，会心微笑之余总会仿照着去讽刺别人，虽然仿照的非驴非马，阴阳怪气，自己倒得意万分，似乎精神突然强大起来，蔑视了一切。多年后的重读，照旧微笑的同时心理突然产生了一丝担心，但只似水中轻轻投入的一颗石子，激起的水纹还没等看清已消逝不见。再次重读，心中突然一动，最终让我抓住了那担心的“尾巴”——原来那是惭愧啊——深深地、无地自容的惭愧!从蔑视别人到自我否定，这也算是一种“成熟”吧，只是有些酸酸的痛楚。为什么惭愧呢?因为我始终蔑视而讪笑的人，竟然正是我自己!正如鲁迅先生所说“榨出那个‘小’来”。那个“小”真似是突然暴露于众人之前赤裸裸的躯体，无处躲藏、局促担心还想故作镇静，可是颤抖的手和扭捏的动作最终还是让他人哈哈大笑。

书中的主子公方鸿渐，一个留洋的假博士，“（爱好）不少，心得无多”，没有真本领，倒有个假学历;所学有限，却又宠爱虚荣;表面上玩世不恭，内心里拘禁怯懦。反应于生活，就是他对华蜜的不乐观主动，任由它滑走，事后内心虽然懊悔万分，但又想方设法的给自己找借口寻开脱;对于内心的苦痛，则又一味的回避，从不敢正面面对——好一副“学问分子”的嘴脸!说到这里，我已羞红了脸，似乎这正是我的面容。但鸿渐也有他的优点：和善、纯朴、没有机心。但这优点在现实的社会中似乎也成了“缺点”，也正是这双重的性格导致了鸿渐生活的彻底失败和哀痛。回顾自身，为了所谓的生活法则，在我们身上，似乎连那所谓的“缺点”也找不到了，而是否比鸿渐更加胜利，似乎也不见得。一个迷失的人怎么可能比另一个同样的人更加胜利呢?

有很多人说，“围城”是讲爱情，讲婚姻。但我觉得那只是一小部分。钱先生所谓的“围城”应当有更大的概念和内涵。时代、社会、思想状态都在其包含的范围。很多人都艳羡某个时代，某种社会状态(这在现在层出不穷的穿越小说中可见一般