贵州旅游集团招聘面试真题附答案详解(培优a卷).docxVIP

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  • 2025-08-29 发布于河南
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贵州旅游集团招聘面试真题附答案详解(培优a卷).docx

贵州旅游集团招聘面试真题

第一部分单选题(50题)

1、在组织内部()的情形经常会发生,如两人为争夺同一职位而相互对对方进行人身攻击。

A.战斗

B.竞争

C.辩论

D.打斗

【答案】:A

【解析】在组织内部,“战斗”能体现出两人为争夺职位而激烈对抗、相互人身攻击的情形,比竞争、辩论等更契合语境,所以选战斗。

2、小明在地铁上拾得一个钱包,内有两张银行卡和人民币2000余元。小明将钱包交给警察,并发布了该钱包的失物招领公告。此钱包自失物招领公告发布之日起()无人认领的,归国家所有。

A.1个月

B.6个月

C.1年

D.2年

【答案】:C

【解析】根据《中华人民共和国民法典》第三百一十八条规定,遗失物自发布招领公告之日起一年内无人认领的,归国家所有。所以该钱包自失物招领公告发布之日起1年无人认领的,归国家所有。

3、我们在社会实践中必须按客观规律办事,否则会受到惩罚,这是因为客观规律具有()。

A.可知性

B.重复性

C.客观性

D.私自性

【答案】:C

【解析】该题考查规律的特性。社会实践中必须按重大规律办事,否则会受惩罚,这体现了规律具有不依赖于人的意志为转移的特性。规律的可知性是指人类能够通过实践和理性思维去认识规律,但这并非必须按规律办事的原因。规律的重复性是指规律在一定条件下会反复出现,但这与不按规律办事会受到惩罚的内在逻辑联系不紧密。规律的客观性是指规律是客观存在的,不以人的意志为转移。人们不能创造、消灭或改变规律,只能认识和利用规律。所以在社会实践中必须遵循规律,否则违背规律就会受到惩罚。而“私自性”并非规律的特性,属于干扰项。综上,答案应选体现规律不依赖人的意志、违背会受惩罚这一特性的选项,即规律的客观性。

4、简报的报体一般由()组成。说明:引用数据中的题目本身已经符合要求,无需进行改写。

A.标题、正文

B.主送机关、正文

C.标题、主送机关、事项

D.标题、事项、编发单位

【答案】:A

【解析】简报的报体部分通常包含标题和正文。标题用于概括简报的主要内容,让读者快速了解核心信息。正文则详细阐述相关事项,是简报内容的具体承载。主送机关是公文的送达对象,并非简报报体的组成部分。编发单位是简报的制作单位,也不属于报体。而事项一般包含在正文中,本身并非独立于标题和正文的报体组成要素。所以简报的报体一般由标题和正文组成。

5、该公文的主送机关应为()。

A.各省、自治区、直辖市旅游局,国务院各部委、各直属机构

B.各省、自治区、直辖市人民政府

C.国家旅游局、其他相关机构

D.各省、自治区、直辖市人民政府,国务院各部委、各直属机构

【答案】:D

【解析】主送机关是公文的主要受理机关。一般来说,涉及全面性、综合性事务且需要广泛相关部门和地方政府协同执行的公文,主送机关通常涵盖地方各级政府和国务院各部委、直属机构。本题所涉公文应是具有广泛影响力和需要多方面共同落实执行的类型。地方方面,各省、自治区、直辖市人民政府是落实相关事务的重要主体;中央层面,国务院各部委、各直属机构负责不同领域的管理和执行职责。而单纯的各省、自治区、直辖市旅游局、国家旅游局和其他相关机构所涉及范围较窄,不能全面涵盖执行该公文内容的所有主体;仅各省、自治区、直辖市人民政府,缺少了国务院各部委、各直属机构对全国性事务的管理和协调作用。所以主送机关应为各省、自治区、直辖市人民政府,国务院各部委、各直属机构。

6、“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”是唐代诗人()的诗句。

A.杜甫

B.白居易

C.李商隐

D.王昌龄

【答案】:C

【解析】该题主要考查对古代诗歌作者的了解。“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”出自唐代诗人李商隐的《夜雨寄北》。杜甫的代表作有《登高》《春望》等;白居易的代表作有《琵琶行》《长恨歌》等;王昌龄的代表作有《出塞二首·其一》《芙蓉楼送辛渐二首·其一》等。所以本题正确答案所对应的诗人是李商隐。

7、政治上主张“无为而治”“不尚贤,使民不争”的思想家是()。

A.孔子

B.庄子

C.老子

D.墨子

【答案】:C

【解析】本题可根据各思想家的主要思想来逐一分析。该题询问主张“无为而治”“不尚贤,使民不争”的思想家是谁。“无为而治”是道家的基本思想,也是其修行的基本方法;“不尚贤,使民不争”出自《道德经》,意思是不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺。选项中涉及的人物分别为孔子、庄子、老子和墨子。孔子是儒家学派创始人,他的思想核心是“仁”和“礼”,强调道德伦理和社会秩序,倡导通过教育和道德感化来治理国家,并非主张“无为而治”,所以该选项不符合要求。庄子是道家学派的重要代表人物,他继承和发展了老子的思想,强调个体的自由和精神的超越,追求逍遥自在的境界,但“无为而治”“不尚贤,使民

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