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——民法基本原则

传统民法发源于罗马法，但民法取得巨大成就是在近代的欧洲，以欧洲各国相继颁布的民法典为代表，显示了民法学的巨大发展。近代欧洲各国有着共同的文化传统，又都继承了罗马法的法律文化，因此有很多共同之处，尽管他们在各自的立法技术及立法政策上有很多差别，但在价值观念上却有极大的相似性，因而在民法典的制定上，形成了一套较为稳定的法律价值观，并以法律原则的形式表现出来。一、传统民法的基本原则

近代民法与个人主义紧密相连，因为近代欧洲处于资本主义社会初期，奉行“自由平等”观念，人们反对封建的等级制度，反对不平等的身份制度，因此在法律上要求贯彻个人主义和权利本位，形成了著名的四项法律原则：人格平等、私有权神圣、契约自由、过失责任。

平等观念最早出现在古希腊，公元前5世纪伯利克里就提出“在公民私权方面，人人平等。”因罗马法时代正处于封建社会时期，人格被分为不同的等级，法律维护的是它的等级制度，因此不可能确立人格平等的原则。人格平等原则被立法所接受是1804年的《法国民法典》，其中第8条规定：“一切法国人均享有民事权利。”从而在法律上正式确立了这一原则，之后这一原则被其他国家的立法所采纳。1.人格平等原则

人格平等虽然作为法律原则被确立下来，但在很长一段时间内并没有完全实现它的价值，比如法国民法典初期，在家庭法和继承法领域就保留了家长财产制及某些家长特权，后经多次修正，才清除了这种主体资格不平等的现象。01日本的立法最初在亲属编也保留了“户主与家族”等维护家族制度的内容，直到1947年民法修正时才删除了这些内容。02我国台湾民法典在第六章专设“家”一章，维护家长在家庭中的主导地位，到目前为止该法还保持着这种状态。03

人格平等的含义大概包括以下几个方面：主体资格平等，自然人因出生而取得民事权利能力，成为民事主体，不因身份、性别、地位和其他原因而有差别；主体地位平等。自然人不因出身不同而获得不同的社会地位，任何人不得享有特权；主体受法律保护平等。任何主体都平等地受法律保护，在法律面前没有特权阶级的存在，法律不能对个别人给予特别的保护，也不能让某些人逃脱法律的制裁。制裁违法者就是对受害者的保护。

私有权神圣原则是自由观念的延伸，自然法学派认为，人生来就有自由、财产安全及反抗压迫的权利，这是天赋人权，而财产安全是个人自由的前提和保障。12法国人权宣言首先使这个观念法制化，随后法国民法典将之确立下来，把所有权作为民法全部财产权利的基础。我们可以看到法国民法典的第二编为财产及所有权的变更，第三编为取得财产的各种方式，都是围绕财产问题进行的。3经济是基础，没有经济上的保障，人的自由根本无从谈起，而经济上的保障就是我们所谈到的财产安全，也就是要维护个人所有权。2.私有权神圣有权神圣的含义大概包括以下几个方面：所有权在内容上，具有对所有物的绝对的、排他的、自由的处分的权利。05所谓排他性，就是排除他人干涉的权利；所有权的客体是广泛的，包括动产所有权、不动产所有权、知识产权所有权等等，也就是说，所有权的客体通常情况下应不受限制。所谓绝对性，就是所有权绝对受法律保护，神圣不可侵犯。所谓自由性就是所有权行使的自由性，包括内容自由和方法自由。06

3.契约自由契约自由原则是指民法上的主体可以根据自己的意思创立契约，处分自己的财产或处理自己的私人事务，因此契约自由与私有权神圣不可分离，私有权神圣是契约自由的基础，契约自由是私有权神圣的保障，人们通过自由缔结契约，实现财产的流转，进而实现对财产的保护，也只有在财产安全的前提下，才能实现契约自由。

契约自由原则的含义大概包括以下几个方面：当事人依自己的意志从事契约行为，任何人不得加以干涉或限制；当事人有是否订约的自由、选择相对人的自由、契约内容的自由及契约形式的自由，不论契约的内容是什么，形式是怎样的，法律都必须尊重当事人的意思。

4.过失责任行为人对因自己的故意或过失给他人造成的损害负赔偿责任，如果不是出于故意或过失，那么即便对他人造成损害，也不负赔偿责任。

这四项原则充分体现了个人主义和权利本位的价值观念。01基本原则在资本主义初期极大地促进了社会生产力的发展，追求经济利益是人的本性，“有恒产者有恒心”，资产阶级因此在不到一百年的时间里创造了比过去一切时代的总和还要多的多的社会生产力。02亚当·斯密把西方的致富归结为千千万万个个体追求私利的活动。03

二、现代民法对基本原则的修正从上面谈到的传统民法基本原则的分析可以看出，无论是私有权绝对原则，还是契约自由原则，都强调了对私人财产及私人意愿的绝对保护，但这种绝对保护是不符合社会的公平正义要求的，因此出现了民法基本原则的修正。

传统民法中的人格平等原则是一种理想化的状态，它抛开了人的实际能力上的差别，构筑了理想状态下的人格平等原则。但人在实际