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残疾人专职干事入户工作记录范文

第一部分单选题(50题)

1、佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。

A.洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建

B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上

C.成语“返老还童、脱胎换骨”

D.俗语“无事不登三宝殿”

【答案】：C

【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**：在佛教文化中，莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样，它融合了莲花等花卉的特征，寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用，反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**：“返老还童”意思是由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨，现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关，“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求，“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念，并非源自佛教文化，不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**：“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所，“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来，后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关，体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上，不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。

2、湖南是全国重要的粮食生产基地，自古以来就有（）以及“湖广熟天下足”的美称。

A.万丈深渊

B.穷山恶水

C.世外桃源

D.鱼米之乡

【答案】：D

【解析】该题主要考查对湖南美称的了解。湖南作为全国重要的粮食生产基地，其农业生产条件优越且发达，尤其是稻米和渔业资源丰富。“鱼米之乡”体现了该地粮食与水产资源丰富的特点，符合湖南的实际情况。而“万丈深渊”描述的是地势陡峭、深不可测的地理环境，和湖南作为粮食生产基地的美称不相关；“穷山恶水”通常用来形容自然条件很差、环境恶劣的地方，与湖南作为重要粮食生产基地的事实相悖；“世外桃源”侧重于描绘一个与世隔绝、环境优美、安宁祥和的理想之地，并非对粮食生产基地的典型描述。所以正确答案为鱼米之乡。

3、组织文化的显性内容包含组织的标志、工作环境、规章制度以及（）。

A.价值观念

B.组织哲学

C.道德规范

D.经营管理行为

【答案】：D

【解析】组织文化分为显性内容和隐性内容两部分。隐性内容是组织文化的根本，包括组织哲学、价值观念、道德规范、组织精神等。显性内容是指那些以精神的物化产品和精神行为为表现形式的，人通过直观的视听器官能感受到的，又符合组织文化实质的内容，它包括组织的标志、工作环境、规章制度和经营管理行为,所以答案选经营管理行为。

4、现代企业制度是具有中国特色的企业制度，其典型形式是（）。

A.业主制

B.公司制

C.合伙制

D.公有制

【答案】：B

【解析】现代企业制度是适应社会化大生产和市场经济要求的一种企业制度，具有产权清晰、权责明确、政企分开、管理科学等特征。其典型形式是公司制。公司制企业能够有效地实现出资者所有权与企业法人财产权的分离，具有资金筹集广泛、投资风险有限、组织制度科学等特点，在现代市场经济中占据着支配地位。业主制是由个人出资经营、归个人所有和控制、由个人承担经营风险和享有全部经营收益的企业。它一般规模较小，内部管理机构简单，但承担无限责任，不利于企业的扩张和风险分散。合伙制是由两个或两个以上的个人联合经营的企业，合伙人分享企业所得，并对营业亏损共同承担责任。它在一定程度上能筹集更多资金、分散风险，但合伙人之间容易产生矛盾和纠纷，且合伙人对企业债务承担无限连带责任。公有制是一种经济制度，指生产资料归全体人民或部分劳动群众共同所有，它反映的是一种生产资料的占有形式，并非现代企业制度的典型形式。综上，现代企业制度的典型形式是公司制。

5、上行文是指下级机关向所属上级机关的发文，如请示、报告。下列关于向上级机关行文规则的选项中，错误的是（）。

A.原则上只主送一个上级机关，同时抄送下级机关

B.请示应当一文一事，不得在报告等非请示性公文中夹带请示事项

C