2025学年鞍山市高三语文上学期第一次质量监测试卷附答案解析.pdfVIP

2025学年鞍山市高三语文上学期第一次质量监测试卷

(考试时间150分钟试卷满分150分)2025.08

一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

我国古代天文学最伟大的贡献，当是历法的不断改进。大概当我国进入农业社会以后，为了保证农业的及

时耕作，对历法就非常注意。上古的历法现在已失传，但是从殷代的甲骨文上，可以看到3000年前，已

经有13个月的名称。《尚书·尧典》说：“期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁。”所以那时一方面

用366日的阳历年，一方面用闰月来配合月的周期，这又是阴历。这种阴阳历并用的情形，和古代巴比伦

或希腊、罗马时代非常相似。不过，我们的祖先在战国时代，已能利用冬至、夏至的日影观测，很有把握

地测定阳历年的长短。这在西洋，约当我国西汉末年时期，他们的历法还是非常混乱的。一直到罗马大帝

恺撒确定了《儒略历》（公元前46年）以后，历法才上了轨道。阴阳历调和的困难，是由于月亮绕地球

和地球绕太阳两个周期的不易配合。月亮的周期是29.530588天，地球的周期是365.242216天，两个周

期互相不能除尽。但是，我国古代农历，却把阴阳二历调和得非常成功。阴历月大30天，月小29天。阴

历一年有12个月354天，比阳历年少11天多；因此，如果在19个阴历年里，加上7个闰月，和19个阳

历年几乎相等。我们的祖先在春秋中叶，便已知道用19年7闰月的方法来调整阴阳历。这比希腊人梅冬

发明这个周期，早了160多年。春秋以后，秦用《额项历》（公元前246-公元前207年），汉武帝时用

《太初历》（公元前104年），统以365天为一年，和罗马恺撒的《儒略历》相同，可是比《儒略历》要

早200年。

（节选自钱伟长著《中国历史上的科学发明》）

材料二：

最迟在春秋时代，人们就已开始采用正午时圭表测影的方法来确定冬至、夏至，计算春分和秋分。成书于

西汉的《周髀算经》中已有二十四节气的完整记载，西汉末年历谱中已有完整的二十四节气。

中国古代最初认为二十四节气是均匀分布的，通过圭表测影得到冬至或夏至日从而得到一年的长度后，将

回归年长度等分24份，每一个节点为一个节气。这样得到的节气称为平气。如东汉四分历，回归年长度

为365.25日，朔望月为，而节气长度为。至北齐（公元550–577年）时，张子信发现太阳运行有疾迟

之变，认为“日行在春分后则迟，秋分后则速”。从现代天文学角度看这一现象在本质上是由地球绕太阳

公转的轨道不是正圆造成的，太阳一年中黄经位置的变化速度不均匀，以太阳真实的黄经位置确定的二十

四节气称为定气。自隋代刘焯（公元544–610年）的《皇极历》之后，各历多列有包含一年之中太阳不

均匀视运动的日躔表。在定朔、交食的计算中，唐初历法即已应用定气作为太阳改正，但是注历依然采用

平气。清代采用西洋法历，官修历书改平气为定气注历，即根据太阳的实际位置日躔行度安排节气。采用

“定气”注历后，在太阳视运动较快的季节相邻两个中气的时间间隔就会短于一个朔望月长度，由此可能

出现一个朔望月包含两个中气的情况，这样在其前或其后的月份虽无中气却不是闰月。由于其与传统历法

存在较大差异，定气注历成为清初中西历争中一个争议的焦点。清初历算家王锡阐、梅文鼎认为传统平气

注历符合历法为敬授民时的功用，而采用定气则会导致“置闰之理不明，民乃惑矣”的结果。不过，他们

的反对并没有改变定气注历。

中国现行农历中的二十四节气是严格按照太阳黄经确定的。

（节选自中国科学院编著的《中国古代重要科技发明创造》，图片来源于网络）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.殷代甲骨文和《尚书·尧典》的记载证明，虽然当时还没有出现阴阳合历，但为保证耕作及时，已经

开始重视历法。

1

B.古人通过设置“月大30天、月小29天”调和阴阳历，但未能成功。直到设置闰月才保证了两者周

期的基本调和。

C.我国古代历法具有“敬授民时”的功用，就是历法的制定、改进与完善充分考虑农业生产需求，为之

提供有效指导。

D.平气是将回归年均分得到的节气，定气是根据太阳真实黄经位置确定的，两者的差异源于太阳视运动

的无规律变化。

2.下列对材料相关内容的概括和评价，不正确的一项是