湘教版六年级下学期语文文言文阅读理解名校专项习题.docVIP

湘教版六年级下学期语文文言文阅读理解名校专项习题.doc

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湘教版六年级下学期语文文言文阅读理解名校专项习题

班级:__________姓名:__________时间:__________

1.阅读课内片段,完成练习。

一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”

一儿曰:“我以日初出远,而日中时近也。”

一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”

一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”

[1]选段中的两个小儿争论的是:________________________。

[2]根据提示梳理选段中两小儿辩论的观点、现象和依据,并完成练习。

(我发现)?两小儿表达观点的角度不同,小儿甲是以(?)为依据说明观点的,小儿乙是依据(?)得出结论的。(填序号)?A.视觉效果?B.温度感知

[3]选段主要运用______________的方式来展开两小儿辩日的情节。两小儿给我的启示是:____________。

2.古文我也懂。

画蛇添足

楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,日:“吾能为之足。”未成,一人之蛇成,夺其卮,曰:“蛇固无足,予安能之足?”遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。(选自《战国策.齐策》)

注:①祠:祭祀。②舍人:达官贵族家里的门客。③卮(zhT);古代一种盛酒的器皿。

[1]解释文言句子中加点的字。

遂?________???亡____________

[2]翻译文中划线的句子。

蛇固无足,予安能为之足?

________________________________

[3]这则寓言揭示的道理:

__________________________________

3.阅读下面的小古文,然后回答问题。

________________

口与鼻争高下。口曰:“我谈古今是非,尔何能居我上?”鼻曰:“饮食非我不能辨。”眼谓鼻曰:“我近鉴毫端,远察天际,惟我当先。”又谓眉曰:“尔有何功居我上?”眉曰:“我虽无用,亦如世有宾客,何益主人?无即不成礼仪。若无眉,成何面目?”

(注释)毫端:细毛的末端。

[1]说说加点词的意思。

(1)近鉴毫端鉴:_____________________

(2)成何面目面:_________________

[2]说说文中画横线的句子的意思。

尔何能居我上?

________________________

[3]给短文加个标题,写在之前的横线上。

[4]这篇小古文主要讲了__________________,它们各自叙说了自己的________。

4.阅读文言文,完成练习。

画竹题记

郑燮(xiè)

余家有茅屋二间,南面种竹。夏日新篁①初放,绿荫照人,置一小榻②其中,甚凉适③也。秋冬之际,取围屏骨子④,断去两头,横安以为窗棂⑤,用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖,冻蝇⑥触窗纸上,咚咚作小鼓声。于时一片竹影零乱,岂非⑦天然图画乎?凡吾画竹,无所师承,多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。

(注释)①新篁(huánɡ):刚长出的竹子。②榻:狭长而低的床。③凉适:凉爽舒适。④围屏骨子:屏风架子。⑤窗棂(línɡ):窗户上用木条或铁条等交错制成的格子。⑥冻蝇:过冬受冻的苍蝇。⑦岂非:难道不是。

[1]解释下列词语。

(1)余家:___________________?(2)师承:___________________

[2]写出下面句子的意思。

(1)夏日新篁初放,绿荫照人。

______________________________

(2)岂非天然图画乎?

____________________________

[3]判断下面说法的对错,对的打“√”,错的打“×”。

(1)郑燮是清朝著名的诗人、画家,他画的竹子尤为出名,《竹石》一诗就是他写的。(________)

(2)“秋冬之际”和“用匀薄洁白之纸糊之”这两句中的三个“之”意思一样。??(________)

[4]在郑燮的眼中,美丽的竹林就像一幅美丽的画。结合文段,想象竹林中的美景,用自己的话写在下面。

____________________________________________________

[5]读了这篇文章,你明白了什么道理?

______________________________

5.阅读文言文,完成练习。

陈实与“梁上君子”

陈实,东汉人也,为人仁爱,时岁饥民馁,有盗夜入其室,栖于梁上。实阴见之,乃起整衣,呼儿孙起,正色训之,曰:“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶,习以成性,遂至于斯。”儿孙曰:“孰也?

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