湖南省长沙市雅礼中学2025-2026学年高三上学期月考（一）历史 Word版含解析.docxVIP

雅礼中学2026届高三月考试卷（一）

历史试题

本试题卷分选择题和非选择题两部分，共8页。时量75分钟，满分100分。

第Ⅰ卷选择题（共48分）

一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项符合题目要求）

1.世界遗产委员会认为，这一遗址“展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑、并

存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态”。这一遗址是（）

A.河姆渡遗址B.牛河梁遗址C.良渚古城遗址D.陶寺遗址

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据

材料及所学可知，良渚遗址是新石器时代晚期文化的代表，以发达的稻作农业为核心经济基础，用玉制度、

墓葬规模及随葬品差异体现了严格的等级秩序，表明已形成阶级分化的国家社会形态，也形成以玉礼器系

统和神人兽面纹为核心的统一信仰，C项正确；河姆渡遗址确实以稻作农业为特色，但它是早期新石器时代

遗址，不符合“存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态”这一特征，且尚未列入世界遗产名

录，排除A项；牛河梁遗址主要与红山文化相关，以玉器和祭祀遗址等为特色，经济支撑并非以稻作农业

为主，排除B项；陶寺遗址位于黄河流域，主要是中原地区新石器时代晚期的遗址，其经济形态和文化特

征与题干描述的以长江流域稻作农业为支撑等特点不符，排除D项。故选C项。

2.当大臣劝诫纣王商朝将亡时，纣王相信“我生不有命在天”，以“我的命运不是由上天决定的吗？”作

为回答。这种观念（）

A.认可天命的绝对权威B.强调“天人合一”

C.摒弃天命的绝对权威D.肯定“人定胜天”

【答案】A

【解析】

【详解】根据主题干设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。根据

材料概括可知：纣王认为自己的命运由上天决定，以此回应大臣的劝诫，强调天命不可违，体现商朝统治

者对“天命”的绝对信任，A项正确；“天人合一”是战国后儒家思想，与题干无关，排除B项；“摒弃天命”

与纣王观点直接矛盾，排除C项；“人定胜天”强调人的主观能动性，与纣王依赖天命的观念相反，排除D

项。故选A项。

3.汉代淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等官员，请求自行任命，得到文帝准许。有人议论：依汉律，

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王国丞相等职位空缺，应由朝廷任命，皇帝此举实际有违朝廷律法。这则材料可以论证（）

A.汉承秦制弊端初显B.郡国并行制的危机C.以法为教受到冲击D.外戚干政的必然性

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材

料及所学可知，郡国并行制允许诸侯王在封国内拥有一定治权，但题干中淮南王擅自任免官员、汉文帝违

律批准的现象，表明王国势力已威胁中央权威。此事件体现了郡国并行制下“王国权力膨胀”与“中央集

权”的矛盾，直接论证了制度的潜在危机，B项正确；汉承秦制主要指继承郡县制等中央集权制度，而题干

核心是郡国并行制下王国的独立性问题，与秦制弊端无关，排除A项；“以法为教”是秦朝法家思想的实践，

汉初治国思想以黄老无为为主，且题干重点是中央对王国的制度性妥协，而非法律教育体系的破坏，排除C

项；“外戚干政”与材料中诸侯王问题无关，排除D项。故选B项。

4.唐玄宗开元二十六年设“翰林学士院”，作为“天子私人”的宫官秘书机构，到唐宪宗（778-820年）

时，翰林所出之令宰相不得妄改，翰林出令也不必经过政事堂。这反映出（）

A.三省制臻于完备B.隋唐制度不断创新

C.三省制遭到破坏D.中央集权不断加强

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据

材料，唐玄宗时设翰林学士院作为宫官秘书机构，到唐宪宗时，翰林所出之令宰相不得妄改，且翰林出令

不必经过政事堂。根据所学知识，唐朝实行三省制，中书省负责决策、门下省负责审议、尚书省负责执行，

政令需经过三省流程。而此时翰林出令绕过政事堂且宰相不得妄改，这打破了三省制的正常决策审议流程，

说明三省制遭到破坏，C项正确；材料体现的是对三省制正常运行的冲击，并非三省制臻于完备，排除A项；

材料重点强调的是翰林学士院权力变化对三省制的影响，并非强调隋唐制度不断创新，排除B项；材料涉

及的是中央机构之间的关系，未涉及中央与地方的关系，与中央集权无关，排除D项。故选C项。

5.唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法

和摊丁入亩等赋役制度。