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钢琴曲《梅花三弄》对中国传统音乐风格的继承和发展
[摘要]中国古琴曲以其独有的艺术魅力,千百年来一直在我国音乐艺术的圣殿中占据着重要地位。把传统古琴曲改编、移植到钢琴上进行演奏,无疑是其艺术演奏的一种尝试,不仅承载了古琴音乐的艺术魅力,而且以立体化的多声部思维方式将我国传统文化表现出来,形成了鲜明的艺术特色,钢琴改编曲《梅花三弄》便是其中的精品。
[关键词]钢琴曲梅花三弄继承发展
目录
引言
一、《梅花三弄》的创作背景
二、钢琴曲《梅花三弄》对传统音乐风格的继承
(一)对创作技法的继承
(二)对审美意境的继承
三、钢琴曲《梅花三弄》对传统音乐风格的发展
(一)节拍速度的体现
(二)调性上的变奏
(三)民族化和声的体现
四、钢琴改编曲《梅花三弄》演奏体会
(一)音色的处理
(二)节奏的处理
(三)踏板的运用
结论
致谢语
参考文献
引言
在我国传统文化之中,毫无疑问,其中最明亮的珍珠便是传统音乐文化,而这颗璀璨的明珠更是成为当代作曲家进行创作与改编的源泉,其中有不少的传统音乐被改编为钢琴曲,这些改编的曲目不仅被广大的人们群众所喜爱、欢迎,更是许多高等师范院校的授课教材与必修曲目,其中的一首代表作是王建中先生改编的钢琴曲目《梅花三弄》。钢琴改编曲《梅花三弄》原作是古琴曲《梅花三弄》为基础,在尊重原曲的前提下,王建中先生从钢琴曲另一个方面表现出了我国传统音乐文化的神韵。
一、《梅花三弄》的创作背景
《梅花三弄》又名为《玉妃引》或《梅花引》,它是我国传统音乐中少见的佳作,与《阳春白雪》、《胡笳十八拍》、《广陵散》等并称为十大古曲。据史料记载,《梅花三弄》最早的时候是由东晋时期的桓伊所奏的一首笛曲,而到了唐代,又有著名的古琴大师颜师古改为同名的古琴曲,流传至明代,朱权又把《梅花三调》改名字为《梅花三弄》并收录进《神奇秘谱》之中。这首古琴曲采用借物咏怀的手法,通过对梅花的洁白、芬芳、耐寒等特征的描述,来歌颂那些如梅花一样具有高尚节操的人。之所以成为《梅花三弄》,是因为这首曲子从音乐结构来讲,使用了循环再现的创作手法,整段主题前后被重复了三次,才有《三弄》之名。到了1973年,这是一个特殊、动荡的历史时期,王建中先生便是在“文化大革命”期间,以古琴曲《梅花三弄》中梅花的那种高贵品行为基础,结合毛泽东的《咏梅》一词,改编完成了钢琴曲《梅花三弄》。
二、钢琴曲《梅花三弄》对传统音乐风格的继承
(一)对创作技法的继承
五声调式是中国的民族调式,是用五个音“宫、商、角、徵、羽”来进行创作,民族调式中还加入偏音的六声、七声调式,《梅花三弄》是一首纯粹以五声调式为基础创作的旋律,作品中梅花主题的三次出现,调式分别在F宫、E宫、#F宫上,在钢琴上进行多次调性的变化,丰富了琴曲中调性的单一化,展示了钢琴十二平均律所造成的转调的自由性,同时,五声调式的民族韵味又贯穿其中,作曲家在五声调式的基础上充分发挥了钢琴多声思维的特点,加入了多声部的写作手法和丰富的织体,使得民族化的音调具有更丰富的表现力。多声织体的写法也体现出王建中的创作特点,加入了更多五声调式以外的附加音、调式外音,使五声调式更加富有充实感和立体感,在新颖的同时又不失民族韵味,王建中以扎实的创作功底展示了五声调式也具备宽广的多声写作。
古琴是我国传统民族乐器之中的典范,最能体现出我国深厚的传统音乐底蕴与传统音乐文化的魅力。钢琴改编曲《梅花三弄》借鉴古琴音乐,利用钢琴语言的立体化、多声化,在借鉴、继承、吸收古琴乐曲传统的创作技法的同时,更加注意了对我国传统民族音乐文化的继承和发展。
毫无疑问,王建中先生根据古琴曲《梅花三弄》改编的钢琴曲是成功的,但是与古琴曲相比,二者仍有些异同点。在意境反映方面,艺术作品中可以理解为情与景的融合,情景交融的方式具有抒情含蓄、意在言外的特色,这种境界在钢琴改编曲《梅花三弄》中得到了淋漓尽致的体现,王建中先生把古琴曲《梅花三弄》的意境巧妙地与毛泽东《咏梅》这首词的意境结合在一起,钢琴曲在古琴曲《梅花三弄》旋律的基础上,再现并发挥了原曲的艺术内容,以丰富的钢琴织体将原曲的精神内涵作了更进一步的阐释,这一点是非常成功的。
改编曲《梅花三弄》虽然在循环体曲式、双主题、四插部、引子、尾声等段式结构基本保留了古琴曲的原作特点,但是针对钢琴弹奏和表现力与古琴差距很大,所以对原曲作了适应新内容需要的编排,运用钢琴这一乐器宽广的音域,丰富的和声和复调手法,创造了新的钢琴化织体,使整首作品曲既保留了原曲的审美意韵和文化精髓,又加以发展和创新,这就是王建中独特的创作思维和写作手法。我们在演奏王建中作品的时候,应该注意对他写作手法的理解和掌握,正确的表达作者的意图,例如在演奏旋律,尤其是多音旋律时,注意指法和手腕的运用,这和西洋大小调的作品弹奏是有很大不同的
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